道经·无用第十一
原成：无，名万物之始也。有，名万物之母也。凡物以“无”之运动发展变化，以“有”之运动呈现“无”之运动的结果。无用，无、有之用。此言“无”之运动与“有”之运动的作用。
三十辐共一毂。
河上：古者车三十辐法月数也。共一毂者，毂中有孔故众辐共凑之。治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也。治国者寡能总众弱共使强。
原成：老子通过这三个例子，阐述“无”与“有”运动在万物发展中所扮演角色的作用，与治国、治身风牛马不相及。此句言制造车轮。
当其无，有车之用。
河上：无谓空虚。毂中空虚车得去行轝中空虚人能载其上也。
原成：“无”的运动维持车轮的存在，行驶、载重等。“有”的运动负责把车轮的外型呈现出来。“无”与“有”的运动共同发挥作用，人类就可以使用车轮了。
埏埴以为器。
河上：器中空虚故得有所盛受。
原成：非空虚而能盛受也。以“有”的运动呈现出形状态，以“无”的运动保持形状的存在。
凿戸牅以为室。
河上：谓作屋室。
当其无，有室之用。
河上：言戸牅空虚人得以出入观视室中空虚人得以居处是其用。
原成：非空虚而人能出入也。以“有”的运动呈现出形状态，以“无”的运动保持形状的存在。
故有之以为利。
河上：利物也利于形用器中有物室中有人恐其屋破壊腹中有神畏形之消亡也。
原成：“有”之运动生成物之形也。轮、器、室，皆是“有”之运动呈现。故“有”以成物也。
无之以为用。
河上：言虚空者乃可用盛受万物，故曰虚无能制有形，道者空也。
原成：道者，持续不断维持空之存在，故谓道为空虚。空虚之所存，全懒“无”之运动。“无”之运动维持了“有”之运动所呈现的外观形制，若“无”之运动削弱，则物之外观形制必损。故“无”以成物而得其所用也。
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