本文继续品读《论语》第十篇“乡党篇”，本篇主要阐述孔子生活中的言行举止，生活作风。
在上文品读了“孔子侍奉国君之礼 ”，先是谈到了孔子的马棚失火了，孔子退朝回来没问马怎样，先问人有没有事。
在孔子的时代，马是相当贵重的牲畜，比普通人还重要，比家仆都重要。
在当时养马就代表着有财富有地位，孔子自己家可以养马，说明他当时的官职地位也不低。
所以，为什么要说孔子家的马厩着火了，他回到家先问有没有伤到人，而不问马。
从这里看出孔子是人道主义者，首先是先为人考虑，而不先考虑其它外物。
后谈到孔子陪伴国君之礼。国君赐熟食时，孔子一定先摆正座席品尝，这是他对国君的尊敬；
国君赐生肉时，孔子回家煮好，一定会先祭奠祖先，让祖先也体会到君赐的光荣。
国君赐活牲畜时，孔子会圈养起来繁殖，不会将其宰杀，因为这是荣誉。
在与国君吃饭时，孔子会先替国君品尝，以防食物有毒。
以上都是孔子侍奉国君的礼仪。
继续下章，孔子生病了。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
东首:头朝东躺着。表示正面对着国君。
绅:古代士大夫束在腰上的大带。
孔子病了，国君来探望他，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
孔子生病了，鲁国的国君来探望他，他便头朝东，以使国君能像上朝那样背北向南对着自己，以表示对国君的尊敬。
并且还要披上朝服，束上腰带。就是在被子上面披上朝服，虽然在病中，但国君来了，盖着被子也不好看，所以仍然盖上朝服以君臣的礼节相见。
可见，孔子绝对是周礼的忠实维护者，自己总是身体力行以恢复周礼。
君命召，不俟驾行矣。
国君召见孔子，他不等车马驾好就先步行走去了。
国君想要召见孔子，派人给孔子传信。
孔子接到传召后，马车都没准备好，自己就先急匆匆地步行前往了。
这就代表着孔子对国君的忠实程度。在孔子时代，没有汽车，那些马牵出来再套上马车需要一定时间。
虽然走路不一定更快，但国君叫了就不能等。所以孔子会先走，马车追过来再上车。
实际上这种行为是多此一举，但自己的态度和给国君的感觉是完全不一样的。
这也是让国君感受到孔子对自己的忠诚和尊重，也是孔子自身修养的守礼态度。
入太庙，每事问。
孔子到了太庙，每件事都要问一问。
本章是重出，首出在《八佾》篇第15章。
可点击阅读“入太庙，每事问”。
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