【原文】（10.22）
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
【通译】
朋友死了，没有人来给以安葬，孔子说：“丧事有我来负责。”
【学究】
出门为生，有人相迎；入土为安，有人相送。这是人生的始终两端，也是人生最真实的两面。如果出生无人迎，便不知生来何所求；如果死亡无人送，便不能瞑目漂移。这是人生最遗憾的两件事。
可现实中总是有这样的情况发生。许多人客死他乡，魂归故里，也是因为留恋生命起源的浸淫。孔子说到，生死两端是礼仪最重要环节。一旦有人死去无人相送，孔子一定会按死去的礼仪为他人相送。告知死去的人可以安详瞑目。
【原文】（10.23）
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【通译】
朋友馈赠的物品，即使是车马，如果不是祭祀品，也是不拜的。
【学究】
礼尚往来，朋友走动必定随礼而行，这在当时社会已经形成习惯。当收到礼物都要致谢 ，但不需要拜谢。
什么时候需要拜谢呢？一是君王给臣民的恩赐需要拜谢，那是人生最高的荣耀；二是接受用于祭祀的礼品，那是替祖先领礼，需要拜谢。唯有如此，方能区分礼仪的细节，形成社会规则。
【原文】（10.24）
寝不尸，居不客。
【通译】
睡觉时不要像尸体一样躺着，在家时也不要像做客一样庄严。
【学究】
所谓坐有坐相，站有站姿，睡有睡态。这也是生活中必须注意的礼仪。一个人睡觉如死人般，只能说明两点，要么这个人练睡功已经出神入化了，要么这个人生活随便，不受任何人事约束，是不懂礼仪之人。当然睡觉如死人般直挺挺也是怪吓人的。
在家就要放松生活，穿宽松衣服，这样才能回归生活的原生态。如果在家还穿成人模狗样，就把礼仪的真实意义弯曲了。家有家的氛围，外面有外面的礼仪。只有时刻明白处在哪里？又是什么身份，才能更好的运用礼仪。
