【读经典】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
简单翻译下：北方的大海里有一条鱼，名字叫做鲲。它的身体不知有几千里那么大；鲲变成鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背也不知有几千里那么大。展翅奋飞，双翅如同垂在天边的云层。这只鹏鸟呀，借着大海风起潮涌飞往南海。南海是个天然的大池。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
简单翻译下：《齐谐》是记载怪异事物的书。书上说：“鹏鸟往南海迁徙时，拍击起来的水花有三千里之长，乘着旋风冲上九万里高空，乘着六月海面波涛汹涌的气息。”状如奔马的雾气，自由浮动的尘埃，都是被风吹起来的。天色青青，难道是它真正的颜色吗？是因为过于遥远而看不到尽头吧。从高空往下看，应该就是这个样子罢。
【谈心得】
这篇《逍遥游》是庄子最为人知的代表作，开篇的鲲与鹏几乎成了庄子的专属语言，其恢弘大气、不拘一格，充分展示了庄子飘逸洒脱的个性和浪漫奇妙的文风，读起来也是极具美感，让人久读不厌、茅塞顿开。
逍遥游用庄子自己的话就是“乘天地之正，而御六气之辩”，是庄子追寻的“无所待、以游无穷”的生活；说的直白点，就是掌握宇宙自然规律，获得精神和物质上的绝对自由，当然这种超越时空、超越物质的绝对自由，大概只能在梦境中才有吧！
庄子的逍遥，应该就是人们酷爱庄子的核心原因之一吧，很多人愿意用心去读《庄子》，把灵魂至深交付与庄子，也正是向往这“逍遥”二字吧。但是人们为什么会渴望逍遥呢？
有人说读《庄子》，就是要在物欲横流的世界里，找一个可以让心灵停泊的港湾；也有人说读《庄子》，是要在众人皆醉我独醒的世界里，找一丝看到光亮空间；更有人说读《庄子》，就是远离麻醉自己的心灵，远离现实生活的黑暗。
现实的确如此，《庄子》可能是诸子百家中实用性最一般的学说了，甚至一度被排除在经书之外。那些指点江山、激昂文字的所谓英雄，在凯歌高奏、狂飙突进的时候，是很难想到庄子的；只有在他们遭受挫折、无可奈何时，才会感叹庄子的逍遥。
所以庄子曾经提到儒家宣言的的仁义礼乐被圣人用得少，被强盗用得多，原本应该是行善的工具，反而成了作恶的手段，所以推崇仁义治国，必定被人利用，背离本身的初衷。但实际上庄子的恬淡虚无、逍遥自由，难免也成为满足功利目的的工具了。
因为能看见的逍遥，都是有权有势的逍遥，那些为所欲为，从事高风险活动，比如权力争斗、军事行动，高深的拿庄子来缓和紧张情绪，美其名曰平常心；反倒是到内心深处去寻找看不见、摸不着的真正逍遥的寥寥无几。
就像鲲化而为鹏，“其视下也，亦若是则已矣”，用它极大极广的目光俯视天下，能看到的只是表象而已。历史上《庄子》最盛行的时代，莫过于魏晋时期的玄学时代，那些热衷于庄子文学的都是凭着稳定的高官厚禄，彰显高雅的贵族品位和文化休闲而已。
