导致出现各类传统学校的因素是不同的，我们不能离开特定的历史、文化与宗教的条件去研究它们。虽然如此，长期以来在世界许多地方教育形式惊人的相似性，使人感到我们讨论的这些多种多样的教育，与许多人的认识方式非常适应，而且这些教育也的确启发了那些认识方式。由于这些学校建立的基础，都是无文化社会中起十分重要作用的记忆能力，所以这些学校就持续不断地开发记忆术，增加文字记忆技巧的教学，从而使学生能够阅读（最后能够写出）自已也不懂的教科书。由于认识到知识传授者这类中心人物的重要性，这些学校一般都有一位受人敬重的、常有超凡魅力的“大师”。他与学生的前途密切相关：大师对学生进展的评价，将确定他们能否达到更高的成就。尽管这种学习机构所在的地点，远离所属社区的经济生活、但它们很难与所属的社区隔离。这些学习机构都植根于宗教的实践，而且许多都以寺庙或清真为学习的场所，因此所有的人都将它们看成是社区生活的绝对中心。因此从某种意义上说，这种学习可被看成是在“现场”或“情境中”的学习过程。因为除了书籍以外，没有其他传授的媒介，所以只有最成功的学生，才能在参加辩论的时候开发出自己逻辑智能。而一般的学生所应用的智能，则是语言的智能形式以及在传统社会中起支配作用的人际的智能形式。这种教育不大关注空间智能和身体智能，这是与传统的、无文化社会的教育模式有所不同的地方。因此尽管与南斯拉夫培养吟游诗人或普鲁瓦人培养水手的直接现场教学相比，这种传统学校不能相提并论，但它们与不正规学习机构的联系，仍然是很明显的。
第十三章 智能的培育（45）
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