七

这位肃顺亲王到了元大都，一下子就被这座中原城市的繁华吸引。蒙古草原到处是牛羊和草原，就是草原上散落的蒙古包，也是稀稀落落。哪里有这样鳞次栉比的房屋，还有街面上车水马龙、熙熙攘攘的各色行人？吸引住阿尔斯楞的，自然更多是中原女子。那样的妩媚、水灵，站在露台上朝着下面搔首弄姿，弄得这个蒙古汉子，心里痒痒。他哪里会知道，站在楼台上的这些女子，是青楼妓馆里接客的？当然，在阿尔斯楞的眼里，这些汉家女子，的确比起蒙古草原的姑娘细腻、柔美、水灵了许多。

阿尔斯楞很快成为了青楼妓馆的常客。他是亲王，有的是钱。在众多的青楼妓馆中，去的最多是一家叫“醉红楼”的青楼，里面有个叫蓝蝶的姑娘勾走了他的魂。渐渐的，他不再去其他青楼，也不再要其他姑娘，包下了蓝蝶。

这个叫蓝蝶的姑娘，会这样勾得住阿尔斯楞的魂，自然不光是长得漂亮这么简单。要说模样，自然是一等一。

浅淡的橙红颜色长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的兔子绒毛，一条橙红色段带围在腰间，中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉，在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间。一头锦缎般的长发，用一支红玉珊瑚簪子，挽成了坠月簪在发箕下，插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容。雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上，因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩，显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄。若是姑娘的时候，就有嫡仙般风姿卓越倾国倾城，误落凡尘之后沾染了丝丝风尘的女子，就更加令一般男子遽然失了魂魄。加上一对另人难忘的星光水眸，一丝丝的长发在风中微微飘扬，浑身淡淡的香味，更是引出无穷的遐想。

蓝蝶还有一手好琵琶，一副金嗓子，又能歌善舞。第一天吸引住阿尔斯楞的，就是她的琵琶曲。那是一曲《汉宫秋月》。

《汉宫秋月》是著名的十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。

《汉宫秋月》很可能与《汉宫秋》有一定的关系。而《汉宫秋》是一出元末杂剧，作者是马致远。《汉宫秋》讲的是王昭君和亲出塞的故事。汉初时开国元勋多为布衣出身，而后妃、宫女也多出身微贱。基于这一传统，汉朝的宫女与嫔妃之间并不存在不可逾越的鸿沟。因而，每一位宫女都心存梦想，即有朝一日能获得被皇帝宠幸的机会。然而王昭君在宫中深居数年，却连皇帝的影子都没见过。

葛洪的《西京杂记》中介绍了一则在后世广为流传的故事。宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成，就在王昭君的画像上点了一颗痣，使王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多，汉元帝只凭借画师呈上的画像上来选择宫女。这样一来，原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。此为野史，不足为信。

据《后汉书·南匈奴传》记载：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。”

从上面的文字中可以看出，王昭君之所以自愿远嫁匈奴，是由于“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨”。与其在宫中过着冷清孤寂的生活，让青春年华年复一年的老去，不如远赴异域。所以听说汉朝的属国南匈奴呼韩邪单于入长安朝觐天子并自请为婿之时 ，王昭君果断的毛遂自荐。然而，皇宫内的生活虽然孤寂，倒也平静，匈奴所居之地是草原大漠，未来如何，谁也不知。

李白有诗云：“汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。” 杜甫显然很同情王昭君，他写下了“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”的诗句。而做为政治家的王安石却从另一个角度看这个问题，他认为昭君出塞不是件坏事，写诗云，“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”。王昭君出塞时，是否充满了悲怨情绪，后人已无法得知。无论如何，这对她来说是一个并不轻松的人生选择。虽然这是一次政治婚姻，但王昭君的想法也许并不复杂，并非抱有为“汉匈两族世代团结友好”的目的。这种说法显然是意识形态对历史的强行解读了。

后来昭君在匈奴生了两个儿子。呼韩邪单于死后，他的儿子继位，欲娶昭君。父死后，子可娶继母，兄死后，弟可娶其嫂，这本是胡俗，在匈奴是很自然的事情。但昭君觉得难以接受，于是上书汉成帝求归，成帝敕令其可以不尊汉习从胡俗，昭君后来只好服从。唐代吴兢在《乐府古题要解》中却说，昭君誓死不愿改嫁给呼韩邪单于的儿子，于是，“昭君乃吞药而死”。难道历史上的“昭君怨”就是源自这等讹传？

宫女之怨是个传统话题。汉乐府中有不少关于宫女之怨的题材，如《玉阶怨》，《昭君怨》，《昭君悲》等。后来甚至形成了专门描述后宫的诗体，名为宫词。唐朝张祜的一首五言绝句《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”即是描述宫女的佳作，写出宫女积郁难遣的深怨。唐朝诗人王建、五代时后蜀花蕊夫人都曾做过《宫词》百首。宫女身居深宫，不得自由，日久自然生怨。另一方面，西汉辞赋家邹阳在《狱中上梁王书》中曾感叹：“女无美恶，入宫见妒。”三千嫔妃和宫女，整天想的事情是向皇帝一人争宠，怎能不妒。然《汉宫秋月》中的幽怨并非小家碧玉式的、弱不禁风的闺怨。汉代宫娥身材健硕，能陪皇帝骑马、打猎，宫内活动受到的限制也较后世皇宫为少。因而她们怨则怨矣，本身并不幽闷纤弱。

汉代宫女中也有不怨的。有一个有趣的民间传说，讲汉代有一个宫女名叫元宵，做得一手好汤圆。她每天极为想念家里的父母姊妹。她的诚心感动了皇帝，以后每年正月十五，汉武帝批准家家户户做汤圆，点灯笼，允许娘娘宫女出宫与民同乐。那一天，元宵在自己的灯笼上写着“元宵”两字，带着自己做的汤圆出宫，与家人团圆。

“切切犹闻忆旧年，黄沙淹没汉江山。

三千宫阙一家帝，两万韶音几个鸢。

泪雨无声皴白指，黄花送雁泣丝弦。

清风低诉些些事，昨月始从今日圆。

诉衷情·汉宫秋

宫汉章

花垂秋断自难安。

叹去时香残。

金风玉叶坠，乱乱乱、扰人寰。

清冷月，似姣容，照尘凡。

几丝伤意，岂止今夕，九月十三。”

这曲子当时就把阿尔斯楞听呆了。一整夜坐在“醉红楼”，蓝蝶的房间舍不得离去。从此天天都来光顾，来了就要蓝蝶为他弹唱《汉宫秋月》，也许是里面的大漠风光，让他想起了自己的家乡吧？