邵雍《皇极经世》第7章观物外篇衍义卷5诗解2
题文诗：天奇地偶,占天文者，观星而已，察地理者,观山水而,已观星而，天体见矣，观山水而,
地体见矣.天体容物，地体负物，是故体几,於到也者.极南大暑，极北大寒，故南融而,
北结万物,之死地也。夏则日随，斗而北焉,冬则日随,斗而南焉，故天地交，而寒暑和,
寒暑和而,物乃生焉。天以刚为，德故柔者,不见地以,柔为体故，刚者不生，是以震卦,
天之阴也.巽地之阳。有阳而阴，效之故至,阴者辰也,至阳者日，皆在乎天，而地则水,
火而已是,以地上皆，有质之物。阴伏阳而,形质生焉,阳伏阴而，性情生是，以阳生阴,
阴生阳焉,阳克阴阴，克阳阳之，不可伏者,不见於地.阴之不可，克者不见，於天伏阳,
之少者其,体必柔是，以畏阳而，为阳所用.伏阳之多,者体必刚，故御阳而，为阴所用,
故水火动,随阳土石，静而随阴。阳生阴故,水先成焉.阴生阳故，火後成焉。阴阳相生,
体性相须.是以阳去，则阴竭阴，尽则阳灭.金火相守,则流火木，相得则燃，从其类也.遇寒水结,遇火则竭，从其所胜。阳得阴而,为雨阴得,阳而为风，刚得柔而，为云柔得,
刚而为雷,无阴则不，能为雨也，无阳则不,能为雷焉.雨柔也而，属阴阴不，能独立故,
待阳後兴.雷刚而属，体体不能，自用必待,阳而後发.至哉文王，之作易其，得天地之,
用乎故乾,坤交而为，泰坎离交，而为既济.乾生於子,坤生於午，坎终於寅，离终於申,
以应天时.置乾西北，退坤西南，长子用事,长女代母,坎离得位，震兑为耦，以应地方,
王者之法，其尽於是！【原文】
天奇而地偶，是以占天文者，观星而已，察地理者，观山水而已。观星而天体见矣，观山水而地体见矣。天体容物，地体负物。是故，体几于道也。 极南大暑，极北大寒，故南融而北结，万物之死地也。夏则日随斗而北，冬则日随斗而南，故天地交而寒暑和，寒暑和而物乃生焉。 天以刚为德，故柔者不见；地以柔为体，故刚者不生。是以震天之阴也，巽地之阳也。地阴也，有阳而阴效之，故至阴者辰也，至阳者日也，皆在乎天，而地则水火而已，是以地上皆有质之物。阴伏阳而形质生，阳伏阴而性情生，是以阳生阴，阴生阳，阳克阴，阴克阳。阳之不可伏者，不见于地，阴之不可克者，不见于天。伏阳之少者，其体必柔，是以畏阳，而为阳所用；伏阳之多者，其体必刚，是以御阳，而为阴所用。故水火动而随阳，土石静而随阴也。 阳生阴，故水先成；阴生阳，故火后成。阴阳相生也，体性相须也。是以阳去则阴竭，阴尽则阳灭。 金火相守则流，水火相得则然。从其类也。 水过寒则结，遇火则竭，从其所胜也。 阳得阴而为雨，阴得阳而为风，刚得柔而为云，柔得刚而为雷。无阴则不能为雨，无阳则不能为雷。雨柔也而属阴，阴不能独立，故待阳而后兴；雷刚也而属体，体不能自用，必待阳而后发也。 至哉！文王之作《易》也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，兑震为偶，以应地之方也。王者之法，其尽于是矣。
