礼者，人之所履也，失所履，必颠蹶陷溺。所失微而其为乱大者，礼也。
礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。君臣不得不尊，父子不得不亲，兄弟不得不顺，夫妇不得不驩，少者以长，老者以养。故天地生之，圣人成之。
这两段继续谈论“礼”的重要性。
在荀子看来，礼就是人的立身之处，失去礼，就会跌倒、沉沦。失去一点就会引发巨大动乱的，正是礼。
礼对于国家同样重要。就像秤砣对于衡量轻重、墨绳对于曲直一样。所以人没有礼就难以生活，事情没有礼就办不成，国家没有礼就不得安宁。在这基础上，进一步发展出君臣、父子、兄弟、夫妇等关系，实现少有所仰，老有所依。
这一切的实现，都依赖礼，也就是人与人之间的良好关系。这段关系的形成需要圣人予以调节，从这点来看，人在生物学上是天地所生，社会学上却是圣人成就的。
