汉纪0292
原文：
二年（癸亥、前178）
上每朝，郎、从官上书疏，未尝不止辇受其言。言不可用置之，言可用采之，未尝不称善。
帝从霸陵上欲西驰下峻阪。中郎将袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不侥幸。今陛下骋六飞驰下峻山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”上乃止。
上所幸慎夫人，在禁中常与皇后同席坐。及坐郎署，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻‘尊卑有序，则上下和’。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可与同坐哉！且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
贾谊说上曰：“《管子》曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉，故其畜积足恃。今背本而趋末者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵、旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老，易子咬其骨。政治未毕通也，远方之能僭拟者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜，怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技、游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。”
上感谊言，春，正月，丁亥，诏开藉田，上亲耕以率天下之民。
三月，有司请立皇子为诸侯王。诏先立赵幽王少子辟彊为河间王，朱虚侯章为城阳王，东牟侯兴居为济北王，然后立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。
五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤、妖言之罪，是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。”
九月，诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
燕敬王泽薨。
解读：
文帝每次上朝时，遇到郎官、随从官员上书呈递奏疏，总会停下车驾，亲自听取他们的陈述。如果建议不可行，就放置一边；如果建议可行，便加以采纳。他总会对进言者表示赞许。
一次，文帝乘车从霸陵（今陕西省西安市白鹿原）上山，打算向西纵马疾驰，冲下陡峭的山坡。担任中郎将的袁盎骑马随行，他策马靠近御车，伸手挽住了文帝车马的缰绳。文帝问道：“将军是害怕了吗？”
袁盎回答说：“我听说‘家财万贯的人，不坐在屋檐边’这是为了防止不测。圣明的君主不涉险境，不心存侥幸。如今陛下驱策六匹骏马，飞驰奔下险峻的高山，万一马匹受惊或车辆倾覆，陛下纵然不看重自身安危，又如何对得起高祖的基业和太后的抚育之恩呢？”文帝听后便打消了这个念头。
文帝宠爱的慎夫人在皇宫内时常与皇后同席而坐。后来有一次在郎署就坐时，袁盎上前将慎夫人的座位向后挪动，让她不与皇后同席。慎夫人非常生气，不肯就坐。文帝也勃然大怒，起身离席，径直返回宫中。
袁盎于是入宫向文帝进言道：“我听说‘尊卑有序，上下才能和睦’。如今陛下既已册立皇后，慎夫人只是嫔妃，妃妾与正室皇后怎能平起平坐呢！况且陛下宠爱慎夫人，可以多多赏赐她金银财宝。陛下现在这样抬升慎夫人的位置，恰恰是给她招致祸患啊。陛下难道没听说过‘人彘’的惨事吗？”文帝这才醒悟过来，转怒为喜，召见慎夫人，将袁盎的话告诉她。慎夫人也明白了其中道理，赐给袁盎黄金五十斤。
就在这一时期，贾谊向文帝进言。他引述《管子》书中的话：“‘仓库里粮食充足，百姓才懂得礼节；丰衣足食，百姓才知晓荣辱。’百姓生活困苦而国家能治理好的，从古至今，从未听说过。古代人们常说：‘一个农夫不耕作，就有人会挨饿；一个妇女不纺织，就有人会受冻。’万物生长有季节限制，而耗费却没有节制，那么社会财富必定会枯竭。古代治理天下，极其细致周到，所以国家积蓄充足，足以依靠。如今放弃农业根本而追逐工商末业的人太多，这是天下的大害；奢侈浪费的风气日益滋长，这是天下的大祸。这些祸害公然盛行，却无人去制止；国家的命运将要倾覆，也无人去挽救。从事生产的人太少而消耗的人太多，天下的财产怎能不匮乏呢！汉朝建立至今，将近四十年了，国家和私人的积蓄，仍然少得令人痛心。错过农时不下雨，百姓就会惶恐不安；年景不好没有收成，百姓就得请求卖掉爵位甚至儿女。这些情况陛下都已听闻，哪有治理天下到了如此危急的地步而君主还不震惊的呢！
“世上有丰年和荒年，这是自然规律，夏禹、商汤也都经历过。如果不幸遭遇方圆两三千里的旱灾，国家拿什么来救济灾民？突然间边境告急，需要数十万乃至百万的军队，国家拿什么来供给粮饷？战乱和旱灾交相侵袭，天下物资极度匮乏，那时勇猛强壮的人就会聚众横行劫掠，疲惫衰弱的老人则只能交换子女来啃食他们的骨肉。朝廷的政令不能通达各地，远方那些有野心、企图僭越称王的人就会一齐发难，纷纷起兵争夺天下。到那时才惊慌失措地设法应对，还来得及吗？”
他总结道：“积蓄储备，是国家的命脉。如果粮食充足而财力有余，做什么事不能成功呢？凭借这样的国力，进攻就能夺取，防守就能稳固，作战就能胜利，威慑敌人、安抚远方，这些部族又怎能不归附朝廷呢？现在应当引导百姓回归农业，全都致力于根本大业，让天下人各自依靠劳力谋生。让从事工商业和游荡求食的人转而去从事农耕，那么积蓄就会充足，百姓也能安居乐业了。本可以使天下富足安定，却竟然造成这种令人忧惧不安的局面，我私下真为陛下感到惋惜啊！”
文帝对贾谊的论述深有感触。于是在春季正月十五日，颁布诏书宣布举行“藉田”仪式，文帝亲自下田耕作，为天下百姓做出表率。
三月，主管官员奏请册封皇子为诸侯王。文帝下诏，决定先封赵幽王的小儿子刘辟彊为河间王，封朱虚侯刘章为城阳王，封东牟侯刘兴居为济北王；随后册立自己的皇子刘武为代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。此举既安抚了有功劳的宗室子弟，也为皇子们确立了封地。
五月，文帝颁布诏书，阐述其理念：“古代贤明的君主治理天下时，朝廷设立供百姓进献良策的旌旗和书写批评意见的木牌，以此广开治国之道，招引规劝之言。如今法律中却有‘诽谤’和‘妖言’的罪名，致使群臣不敢畅所欲言，而君主也难以了解自己的过失。这怎能招揽远方的贤能之士呢？特此废除这些罪名。”
到了九月，针对国本民生，文帝再颁诏令：“农业是国家的根本所在，是百姓赖以生存的根基。然而，现在有些人却不专心于本业，反而去追逐商业等末业，导致生活难以保障。朕深为忧虑，因此今年将亲自率领群臣参加耕作，以示倡导农事之意。同时，决定减免天下百姓今年一半的田租。”
同年，参与平定诸吕之乱并拥立文帝的宗室成员燕敬王刘泽去世。
