一部作品竟有如此多的书名，我想，这在整个文学史上都是极为罕见的吧！作品的书名，一般来说可以体现作者在创作过程中一个主题的构思，以及从作品内容中提炼一个核心的主旨。因此，我不认为这只是作者的随意之举，而是通过这些不同的书名，试着去探讨它们之间是否存在某种关联性，分析作者是否会通过这种关联性赋予不同书名特定的涵义。同时也借此窥探作者在创作思路上的一些蛛丝马迹。
《红楼梦》的书名分别有：
《红楼梦》——总其全部之名。
《风月宝鉴》——戒妄动风月之情。
《石头记》——自譬石头所记之事。
《金陵十二钗》——系金陵十二女子。
《情僧录》——改《石头记》而名之。
首先分析前三个书名：《风月宝鉴》、《红楼梦》和《石头记》，我们来看它们之间究竟存在什么样的关联。先说三个书名各自在小说中的出处。
《风月宝鉴》的出处在小说的第十二回，“贾天祥正照风月鉴”。贾瑞被凤姐几番戏弄羞辱之后，得了一身的相思病，此时正病得奄奄一息，恰好来了一个跛足道人，从褡裢中拿出一面镜子，上面镌刻有“风月宝鉴”四个字。道人离开时，一再嘱咐贾瑞，只可照这镜子的背面，你的病自然就会好起来，但切忌，千万不要照镜子的正面。于是，风月鉴就有着正面和背面的区分。
《红楼梦》的出处是小说的第五回，“开生面梦演红楼梦”。宝玉在秦可卿的房间睡午觉，渐渐地入梦，来到了太虚幻境，受到警幻仙姑热情的款待，先是请他饮灵酒、品仙茗，带他到薄命司看簿籍，又邀他欣赏新创制的红楼梦十二曲，最后又将自己的妹妹兼美许配给他。
宝玉在梦中来到太虚幻境，以及在太虚幻境的这一番游历，令小说具有梦与幻交织在一起的梦幻色彩。同时，通过观看欣赏了上演的这一出红楼梦十二支歌舞，为小说镀了一层具有演绎性的传奇色彩。因此，梦幻与演绎共同构成了《红楼梦》书名所寓意的实质，即《红楼梦》具有“梦演”的属性。
《石头记》的出处是小说的第一回，“甄士隐梦幻识通灵”。而《石头记》本身就是“自譬石头所记之事。”这里的“自譬”，是指脂砚斋将自己比喻为石头；而“所记之事”，是指小说的第一回中，一僧一道来到大荒山青埂峰下，将石头幻化成一块通灵玉，携它来到尘世走了一遭，经历了世间的一番悲欢离合与世态炎凉之后，仍复归青埂峰，还原石头的真貌，而石头所经历的这一段故事就刻在石头的身上。石头即是脂砚斋的一个自喻，那么，石头“所记之事”就是脂砚斋所经历的往事，脂砚斋又是曹頫的化名。
