1.重在凝神
原文：
养志法灵龟。
养志者，心气之思不达也。
有所欲，志存而思之。
志者，欲之使也。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。
理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
故内以养志，外以知人。
译文：
涵养志意要效法木然无欲的灵龟。
之所以要涵养志意，是因为心神思虑不畅达的缘故。
当人有欲望时，就一心一意地思虑这种欲望。
所以说，志意是受欲望驱使的。
欲望过多，就会心神涣散。
心神涣散，志意就会衰退。
志意衰退，思虑就不畅达。
所以说，心神专一了，欲望就无从顾及。
欲望无从顾及，志意就不会衰退。
志意不衰退，思路就会畅通无阻。
思虑畅通就会脏气和通。
脏气和通了，乱气就不会在胸中烦扰了。
所以，在内涵养志意，在外就会明知别人。
思考：
是不是因为乌龟除了睡觉之外不做他想，所以如此长寿才被人称为九千岁呢？
这里有一个因果关系可以推测出来：
想要脏器通先要思路顺畅，而思路顺畅的来源是专心致志集中精力，想要保持专心致志就要将欲望减少不能被分散。
这里的脏器通畅应该指的是（精、气、神）三者在体内达到平衡的循环，使人的状态保持良好；
如果一个人做事情总是三心二意，就会发现做的每件事情都是差强人意不是最佳的理想状态，这是因为精神的分散，没有达到专注的状态。
试想一下脑海里有好几件事情需要同时处理的时候，是不是忙不过来或者有顾及不了全局的感觉，本来专心做一件事情的时候是效率最高的，当你把这一份专注分给三件事情那专注也是有限的，需要来回切换思路。
所以当需要休息时，先放下对明天的担忧，专注的养好精神，有重要的紧急事情需要处理时，做完一个在继续下一个，同时处理反而不会满意。
2.
原文：
养志则心通矣，知人则分职明矣。
将欲用之于人，必先知其养气志。
知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固。
心气不固，则思虑不达。
思虑不达，则志意不实。
志意不实，则应对不猛。
应对不猛，则志失而心气虚。
志失而心气虚，则丧其神矣。
神丧，则仿佛。
仿佛，则参会不一。
养志之始，务在安己。
己安，则志意实坚。
志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
译文：
养志，就能心气通达；知人，就会明确职责、善任善用。 想要使用某人，必须先知道他能否养志，了解他元气、脏气的盛衰状况，观察他的心志如何，考察他的理想所在，了解他的才能大小。
若不养志，心气就不稳固。
心气不稳固，思路就不畅达。
思路不畅达，志意就不坚实。
志意不坚实，应对能力就不强。
应对能力不强，就会志气丧失而心气虚竭。
志气丧失心气虚竭，神气就会荡然无存。
神气丧失必然精神恍惚。
精神恍惚，心、神、志三者就不能协调行动。
由此可见，涵养志意，务必从安己去欲开始。
自己安定了，志意就会坚实。
志意坚实了，自己的声威气势就不会分散减弱，神气就固守于胸中，就可以分散别人的威势了。
曾经看过一个小故事：
一个企业需要招人，而他们招人的办法是吃一顿饭；
这顿饭用的是比较坚硬的石材用来为难应聘者，目的是看谁能够在这样的情况下完成的又快又好；
能吃得快的人身体更加健康，而对于企业而言，员工身体健康就会少请假有稳定的人手。
这和这段文字有什么关系呢？
证明这些被录用的人有足够的应对能力，并且有着坚定地心神，做事时能够专注对付一件事情。
思考：
摒除杂念是养智的第一步，在思考时学会减少外界打扰是第二部，然后才能进入专注的状态心神合一；
心神合一后就会有坚定的信念和稳固的斗志，而在与对方进行交涉和谈话时，就有足够的应对能力；
这个应对能力不只是说解决问题的能力还应该包含自信、气场、急中生智。
今日的学习到此结束，你学会了吗？
原来小动物身上也有很多我不具备的优点值得学习。
