《知识论》读书笔记（三十七）
2022年9月14日
理解这一部分有点困难，费时不少，好在没有放弃。
加油！
4，或如果（七）则（八）
在tn+1时，atn+1×btn+1为新例证。
（二）变成（七），即ф（at1，bt1）·ф（at2，bt2）……ф（atn，btn）·～（atn+1，btn+1）
而（七）等于～（a，b）·ф（a，b）
如果（七）则（八）一定是真的，也就是说
ф（at1，bt1）·ф（at2，bt2）……ф（atn，btn）·～（atn+1，btn+1）和～（a，b）·ф（a，b）
5，（2、3、4）条所说都是归纳原则
无论atn+1，btn+1有没有“—”关系或情形，归纳原则总是真的。A—B这一普遍命题或结论虽然能被推翻，但无论将来如何，这原则总是真的。
B “时间打住”这一假设
1，可以思议的假设
“时间打住”这一假设，是可以思议的（为逻辑所许可，不为矛盾所限制），“时间打住”则没有以后，从此什么都不变，不含有新的a和b（因为根本没有所与继续呈现）。
2，假设时间在tn上打住
时间在tn上打住，ф（at1，bt1）·ф（at2，bt2）……ф（atn，btn）
在tn之前，历史仍是历史，不曾被推翻，所以这一命题仍是真的。
3，在此假设下A—B是历史终结
时间在tn上打住，有终，终于tn，也许无始。对于从t1起A—B为真，但在t1之前呢？对此没有答案。可假设A—B在以往都是真的，也就是说在tn之前A—B在任何以往都是真的，没有时候使它假，也不会有atn+1，btn+1使它假。在此假设之下，前件等于后件，后件用简单的语言总前件之成，所以A—B为历史终结。
4，在此假设下，A—B不是自然律
历史总结虽不必是自然律，也不必就不是自然律。
但是A—B在此假设下是历史总结，那它就不是自然律。
从观察到命题的肯定，没有引用归纳原则，它只是一个结论，没有推论。
时间在tn打住，绝对不能有超tn的自然律或普遍命题。在定义方面，自然律与历史总结就有分别，历史总结的内容会在tn打住，而作为自然律，他是超时空的，在历史上一定有无时不真，且内容不在tn打住。
本条所要表示的就是在此假设之下，A—B是历史总结，不是自然律。
5，这一假设取消自然律
在“时间打住”这一假设之下，自然律取消，归纳原则取消。
此假设之下，归纳原则前件虽真而后件不能不假，前件真而后件假，整个的原则当然是假的。
C：时间不会打住
1，从实在说时间不会打住
时间打住绝不会成为实在的事实。
时间打住是可以思议的。我们没有纯理论上的理由担保时间不会打住，在实际上我们可担保时间不打住，时间打住而且整个的实在也没有了。
2，知识没有打住，时间当然没有打住
时间打住之后无法继续引用归纳原则。
我们无法假设一知识类守着归纳法而又发生时间会不会打住的问题，若时间打住，知识类也打住了。
只有在时间打住这一条件之下，归纳原则才推翻，知识者既不能经验时间打住，当然不能经验到归纳原则的推翻。
3，时间不打住，所与源源而来
时间不打住，所与继续的，不断的，变更的呈现。
若没有a，b，所与之所呈现与A、B不相干。
在实验方面，因能支配环境而强迫a，b呈现出来（在观察方面不能如此办理），无论a，b有没有“一”的关系或情形，归纳原则不受影响。
4，A—B代表任何概括论断
作者指出A，B为普通所谓变词或任指词，A，B代表任何类，A—B，C—D证实与否认都不影响到归纳原则。
D：归纳原则为先验原则
1，归纳原则不是从归纳得来的原则
归纳原则为先天或先验的，不是由推论而来的。
假设它是由推论而来，那么推论的根据就是归纳原则，也就是说它的根据就是它本身，这显然说不通。
若归纳原则是从归纳推论出来，则归纳之所建立者归纳也可以推翻，故绝不可能由归纳推论而来。
2，先天与先验
若说：凡不是从归纳得来的即为先天或先验的原则，这个说法问题很多。
先天和先验与如何得来这些原则不相干。
先天或先验是就原则的性质或真假而说的。
先天的原则是所与的可能的必要条件，必承认它为真，所与才可能。
先验的原则是经验的可能的必要条件，承认真才能经验到。
与何时得此原则是两回事，在此作者承认这些原则都是从经验得来的。
