气傲皆因经历少，心平只为折磨多。 ——不愿姓爱新觉罗的国学大师启功
一个人要吃多少生活的苦，才能写出这么平淡如水、洞明世事却又意蕴深厚的文字。
年少时，哪个不意气风发，骨子里自带一股傲气？哪个不年少轻狂，一派老子当年天下第一？哪个不是无所畏惧，仿佛初生牛犊不怕虎？
这样桀骜的、性格鲜明的少年，要使其悟透人生不过是各种磋磨加在一起杂糅出来的，究竟要为其设置磨难多少重才能够？
都说吃透生活的苦，才能看懂生活本来的面目。启功先生的一生，就仿佛是在解释生活本身，任尔风吹雨打，我自安之若素，泰然处之。
所以当我翻开《无所畏，无所忧》的第一页，看到上书的启功先生写的“自撰墓志铭”时，没有预想中的那么震惊，反倒被其中诙谐幽默的“自黑”式生平介绍给逗笑了。
短短七十二字，平实可爱，真诚谦逊，从容淡泊，不怨不艾，豁达开阔。
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
不知你有没有注意到开头的后缀，“不愿姓爱新觉罗的***”。是的，启功先生是爱新觉罗的后裔，是正儿八经的帝胄，从他往上数九代，就是清世宗雍正帝。
如果大清依旧在，启功先生的出身绝对显赫，但大清在他出生时已经亡了，所谓的显赫也只是曾经。
用启功先生的话来说，他打从出生开始，就是民国的国民，从来没有做过一天大清的子民。况且，从他出生起，他们家族就没落了。
他既没有享受过一丝一毫来自“皇亲国戚”的便利，也不觉得姓“爱新觉罗”有多尊贵，他不需要这样的“贵族”标签，他的祖宗荫庇不了他，他要靠自己闯出名堂来。
所以在《无所畏，无所忧》一书的开篇，收录的便是他便郑重其事地自我介绍：
说到这个，先生还有一则小趣事。启功先生名利皆至后，有人给他写信，收件人一栏写的便是“爱新觉罗·启功”，启功先生看都没看，直接给退回了。
用先生的话说，他是写给爱新觉罗·启功的，又不是写给我的，我当然得退回去。
还有的人在信上写“金启功（收）”，先生对此在书中表达了自己的反感。倒不是启功先生对姓名一事颇多固执，而是先生祖父临终前有遗言，不允许他姓金。
因着袁世凯掌权后，对爱新觉罗氏实施优待政策，特许他们改姓金。但启功先生一家老老少少均憎恨袁世凯的出尔反尔和奸诈狡猾，所以拒不改姓金。
所以先生祖父去世前特地叮嘱他，“你决不能姓金，你要是敢姓金你就不是我孙子。”
称呼一事，可大可小，但足以见先生做人原则之坚守，本心之坚定，自我之坚持。我就是启功，启功就是我，不是其他任何人。
先生一生都过得真实，不伪，不饰，不欺人也不自欺。一次某某资格审查表填表时，表格有一栏“外语程度”，先生直接写“都已经忘了”。
旁边的人看了忍俊不禁，以为先生是在耍幽默。先生则认为自己不过是在实事求是罢了。
那么多年过去，确实已经忘记了。毕竟这是先生在《上大学》一文中亲自承认的，中学时候，由于对算术、外语不用功，也没兴趣，导致成绩不及格，后来就中途辍学了。
以先生的性格，不喜欢的事情，他又怎会放在心上呢。毕竟，先生从不温习烦恼。
不困囿于过去，放希望于将来，珍惜眼前，活在当下，先生活得务实而赤诚。可能是天性便如此沉稳踏实，但我更愿意相信，是先生的经历打磨出了他活在当下的生活态度。
1912年，启功先生出生于北京，一年后，父亲病逝。本就孤寡的母亲仿佛塌了天，最后在姑姑和祖父的劝慰下，以扶养启功长大为支柱活了下来。
1922年，启功先生10周岁，曾祖、叔祖、继祖母、祖父相继去世。启功先生说他第一次体会到了什么是“呼啦啦如大厦倾”，什么是“家败如山倒”，什么是“一发不可收拾”。
一个十岁的孩子，作为“承重孙”，要担起祖父丧事的一切事宜。虽然在接连送走几位亲人后，启功先生有了主持丧事的经验，但敬爱的祖父离世一事，还是对他打击很大的。
生活陷入窘境，已然山穷水尽。幸好天无绝人之路，祖父曾经的两个门生知道了他们的状况，便帮忙募集善款，用筹来的钱买了七年的长期公债。在他们的帮助下，启功和母亲得以为继生活，他自己也得以继续上学。
生活艰难，启功先生的求学之路其实也挺曲折的，但算不上坎坷。他幼时受姑姑和祖父的启蒙，对诗书颇为喜欢，经常在祖父的指导下背诵诗文和练习书法，也因此打下了很好的基础。
先生曾在自己的文章中回忆，“我至今还清楚地记得他用一只手把我搂在膝上，另一只手在桌上轻轻地打着节拍，摇头晃脑的教我吟诵东坡《游金山寺》诗的情景……”
我想启功先生应当是喜欢苏东坡的，苏东坡也多少对先生是有些影响的，毕竟他们对人生的态度如此之相像。生活虐我千百遍，我依然热爱生活。
先生十二岁进小学，进学之前上过私塾，从《百家姓》开始背起。背不会的要被教书先生打手心。不过启功先生年纪小，没怎么被打，倒是经常被吓唬，“你看，像他们那样不用功，怎么背得下来？就得挨罚！”
启功先生后来还跟随贾羲民先生学画，后又经贾先生介绍跟随吴镜汀先生学画技。高中时，经老世交介绍，跟随戴绥之先生学“古文辞”，攻读经、史、文学。后来到辅仁大学做助教，又遇到了恩师陈援庵先生。
启功先生的每一次求学，都有机缘在。虽说有人介绍，但无缘不成书，还是有缘的。先生感恩这一次又一次得来不易的缘分与机会，如饥似渴地汲取知识。他学得刻苦，先生们教的认真。
启功先生用自己的一生向我们说明了一个道理：做好手头上的每一件事，是对恩师再造的最大回报。
如果说知恩感恩，是启功先生为人处世的基本原则。那么从一而终则是他作为家庭一份子对自己的最低要求。妻子去世后，他守着底线直至终老。
启功先生和妻子章宝琛于1932年完婚，两人风风雨雨相伴着走过了四十年，感情一直都很好，彼此信任，几乎没有隔膜。
生活中，妻子将启功先生和其家人照顾得细心周到，无微不至；思想上，她也特别理解先生，从不信外头传来的风言风语而枉自猜忌。
六七十年代，启功先生被打为右派，妻子不离不弃，陪他一起熬那段艰苦的岁月，还经常开导宽慰他，“留得青山在，不怕没柴烧”。期间，她还偷偷地帮启功先生保存了很多重要的文稿和诗作。
患难夫妻，休戚与共。启功先生的妻子着实令人佩服，其坚韧刚毅，即使现代女子也少有。妻子离世后，启功先生为她写了很多悼亡诗，也坚持不在续弦令娶。这是他对她的承诺。
“今日你先死，此事坏亦好。免得我死时，把你急坏了。枯骨八宝山，孤魂小乘巷。你且待两年，咱俩一处葬。”
一字字，一句句，是满腔爱意与深情，是满腹悲痛与伤心。闻者，无不伤心，无不垂泪。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。有那么一些人，在外人看来或许不够好，但除了她，谁也不行。妻子于启功先生而言，就是这个“除了你，谁都不行”。
启功先生至情至性。对年幼遭遇的劫难，他表示感恩，这是历练；对老师们的教导，他心怀感恩，至诚感谢，这是再造与栽培；对妻子的无私付出和不离不弃，他回以深情，郑重跪谢，这是无以为报，唯有敬之爱之。
纵观启功先生一生，经历几次浩劫，横遭数次磨难，不公与委屈，他都视之淡然，处之泰然。他说：“我总是在‘失’中获‘得’，使我‘得’的固然有恩，使我‘失’的实起了促进、激励作用，其恩亦可泯。”
如此从容大度，乐观豁达，非岁月磨砺不可得。所谓“气傲皆因经历少，心平只为折磨多”即是此理。
但启功先生虽然做了一辈子教育事业，是北师大教授，搞了一辈子文学研究，但他本人不是个过于严肃的人。举几个栗子，你就能明白，这个老头儿着实可爱有趣。
启功先生的幽默自带一股“雅意”，但用先生自己的话来说，却是淘气里带了点坏。日常生活，皮一皮，很欢乐。
启功先生上学时因为偏科的原因，中学肄业之后就没再继续上学了。后来在他祖父的门生的帮助下，进入了辅仁大学做助教。
那时的先生二十出头，正是爱皮也会皮的年纪，仗着自己国学底蕴深厚，私下里总给在当下成为学院小新闻中心人物的教授们编排顺口溜。先生淘气，编完之后，还得拿到同好面前替那位教授宣传一番。
比如那位做教授很高明，做校医却不太高明的生物系主任张汉民，他总是给人开消治龙，或者打防疫针，还经常找不着人。于是启功先生就给他编了个顺口溜：
再比如当时的美术系，很萧条，针对学习西洋画的学生们只有简单的石膏像可以画，练习素描的模特也都水平参差，先生也编了个顺口溜：
很难想象，启功先生还有如此淘气，如此接地气儿的一面。就和二十来岁的我们一样，对于遇到的各种事情，总想调侃一番。不怕不惧，敢言敢说。
以上这些有关启功先生生平来历、拜师求学、工作历练、中年坎坷、老年书画诗酒茶（篇幅有限，暂不写了）的故事，均来自开头提到的那本《无所畏，无所忧》一书。
这本书收录的是记录了有关启功先生人生智慧的散文，从幼年到青年，从中年到老年。每一部分对应一个年龄阶段，并在章节开头附有启功先生的简明年谱，便于读者对照翻阅。
启功先生被誉为当代书圣，他是我国近现代著名的书画家，教育家，古典文献学家，文物鉴定家，诗人。他注释过《红楼梦》，点校过《清史稿》，写过《古代字体论稿》《诗文声律论稿》，为一代国学大师。
