人们总是用“一日之计在于晨，一年之计在于春”来作为奋斗的生活宣言，干活要勤劳，致富要趁早，然而人生却也是转瞬即逝，生活在你还没感觉到滋味的时候，已经有了“只是近黄昏”的忧愁，然而生活的魅力在于生生不息，一个人要有活到老学到老的那种心态，才是一个完整的人生，唐代刘禹锡说“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”，就是告诉你，生活可以悠闲，生命却是永远的奋斗。
莫道桑榆晚，为霞尚满天，汉语诗句，是唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》诗的结尾两句，比喻老当益壮，老有所为，积极进取。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”的意思是：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！
“东隅”中的“东”指的是东方，“隅”（读yú），指的是边缘之地，“东隅”指太阳升起的地方，借指为开始；“桑榆”中的“桑”指的是桑树，“榆”指的是榆树，“桑榆”指太阳下山时余晖照到的地方，借指最终。
刘禹锡与白居易合称“刘白”，二人常有书信往来及诗文唱和。一次白居易感觉自己老了，便写诗《咏老赠梦得》给刘禹锡，于是刘便回赠了这首《酬乐天咏老见示》，题目中“乐天”即是指白居易。
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠："人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便倏然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。"
从白老的"咏老"诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家"达则兼济天下，穷则独善其身"之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
后附:
白居易是唐代著名诗人，与同时期的哲学家、文学家、大儒、诗人刘禹锡是好朋友，此诗是写给刘禹锡的，梦得是刘禹锡的字。
白居易这首咏老之作，表现了老年生活的闲适和淡定，以及对友情的珍视。总的来说，白居易的《咏老赠梦得》，以淡泊、平静、自得的笔调，颂扬了老年生活的一种美好状态，强调了友情和内心世界的价值。
人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？
身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。
不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
不要说日落之时天色已晚，虽然是流照在桑榆之上的余晖，依旧能够幻化成霞，绮丽满天。
“东隅已逝，桑榆非晚”出自唐代王勃的《滕王阁序》，意思是：虽然开始的时候在日出的东方遭受了挫折，但最终在日落的西边取得了胜利，比喻开始有损失，后来终于得到胜利；也指年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。
“东隅已逝，桑榆非晚”这句话鼓励人们要珍惜时光，即使在早年遭遇挫折或荒废了时间，只要后来努力，仍然可以取得成功。
王勃是典型的少年得志的天才，王勃九岁的时候，就以诗文著称于世。王勃不到20岁，就被唐高宗封为朝散郎。唐高宗的儿子沛王李贤，听到了王勃的才气，奏请父皇恩准，请王勃进入沛王幕府。
沛王李贤跟弟弟英王李显斗鸡，王勃给沛王助兴，写了一篇《檄英王鸡文》。这篇文章写得太好了，马上就引得众人争相传阅。
古代的时候，打仗讨伐敌人，才要用檄文。李贤和李显两个亲兄弟斗鸡，王勃居然写檄文，这不是挑拨兄弟感情吗？
《檄英王鸡文》传到唐高宗手上，唐高宗鼻子都气歪了。唐高宗当着满朝文武的面，把王勃骂了一顿。唐高宗骂完王勃，还觉得不解气，还将王勃一撸到底。
后来杀了官奴曹达，惹上了人命官司。官员杀官奴，确实是大罪，但是不用抵命。偏偏王勃得罪了太多人，结果被判斩刑。
如果王勃此时被押上断头台，就没有千古奇文《滕王阁序》了。也是王勃命不该绝，唐高宗居然下了大赦令。王勃有幸碰到唐高宗的大赦，所以躲过了斩刑，但是被除去功名。
倒霉的王勃，没有了功名，只能去投靠父亲。王勃的父亲，时任交趾令。大唐国力强盛，越南是大唐的国土。王勃的父亲在越南当官，王勃去越南投靠父亲，路过江西的洪州。洪州，就是今天的南昌市。
《滕王阁序》是王勃在路过南昌时，受都督阎伯屿之邀参加滕王阁宴会时所作。
阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学，让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序，大家都推辞不写，而王勃作为一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。
王勃在序文中先是吹捧洪都新府，接下来描绘了滕王阁的壮丽景色，然后又抒发了自己的身世感慨和政治抱负。他在文中写道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等名句，展现了他卓越的文学才华。
《滕王阁序》不仅是一篇文学佳作，也是王勃的代表作之一。这篇序文的创作，既展现了王勃的才华，也反映了他在政治上的遭遇和心境。
王勃写完了《滕王阁序》之后，再次踏上了倒霉的路程。王勃去越南的路上，要坐船过海。王勃的船在海上遇到大风浪，王勃被风浪掀翻，掉到了海里。
王勃虽然在风浪中喝了不少海水，但是被船家救上船。王勃又惊又怕，结果被吓死了，真的死了，享年不到三十岁。
王勃有多厉害，《滕王阁序》就有多厉害！王勃的《滕王阁序》是我国古代创造成语数量最
我发现历史上许多的大文豪，都混得不好。王勃、薛道衡、骆宾王等才子，连命都保不住。李白一辈子都没有出头之日，孟浩然比李白更惨。杜甫人生的大部分时间，都是穷得叮当响。
罗隐、柳永郁郁不得志，成了文豪中的怨妇。杜审言和苏东坡不是被贬官，就是在被贬官的路上。王安石、欧阳修、苏辙，都是晚景凄凉。贵为状元的杨慎更惨，不仅是晚景凄凉，而且是一辈子被打压。
多的一篇文章，全文仅773个字，却包含了40个成语。（但创造成语最多的是韩愈—331个）
提及滕王阁，有一个人不得不说，那就是唐朝的滕王李元婴。因为滕王阁就是这位滕王所建造得，所以才被称为了“滕王阁”
史书记载，李元婴，生不详，卒于684年。唐高祖李渊之二十二子，唐太宗李世民弟弟。他从小受宠，顽劣任性，骄纵失度。贞观十三年（639年），被封滕王，食禄山东滕县（今山东滕州市）。初到山东封邑时，李元婴好财贪色，骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木，引起极大的民愤。据说，当年李元婴刚来山东滕州，为了满足自己花天酒地，骄奢淫欲的生活需要，他便在滕州修建了滕王阁。有人会说，不对吧！滕王阁不是在南昌吗，怎么又说在滕州了呢？我说的没错。其实李元婴最早修建的滕王阁是在山东的滕州。这也是他建造的第一个滕王阁，南昌的滕王阁，只是他所修建的第二个滕王阁。这个“基建狂魔”第二年，就不惜耗费大量的人力和财力，模仿滕州的样子，在南昌赣江边上，又建了一个新的滕王阁，这便是他修建的第二处滕王阁了。这也是我们大多数人都知道的滕王阁了，南昌滕王阁虽是“抄袭”的滕州的滕王阁，但他的命运竟截然不同。滕王阁最大的幸运是，后来遇上了王勃，其神笔之作《滕王阁序》，让其扬名于天下。而今还与湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼并称为“江南三大名楼”，为中国古代四大名楼之一、“中国十大历史文化名楼”之一等美称。
