依稀记得那个早晨，刚上早自习没多久，老师轻轻地从教室后面走进来，悄无声息地站到我的课桌前面，敲了敲桌面才知道老师来了，他轻声说道“楼下有你们家亲戚找你，你去辨认一下”。我随着老师下了楼，原来是我们家大爷爷的大孙子在等我，那天早上雾很大，天空灰蒙蒙的，大气可见度非常低，但是在很远处我就发现堂哥凝重的神色。随后我弟弟也被老师带到楼下，堂哥说“我跟你们老师请个假，你爷爷走了，你们回去送一下”。
小时候特别爱哭的我，当时努力绷住泪水，走出校门的那一刻，眼泪瞬间划过我的脸庞，随后我弟弟也跟着哭了起来，那天早上结了霜，堂哥在最前面骑着摩托，冷风刺骨。他见我和弟弟都在啜泣，就安抚着“你们俩留着点眼泪到你爷爷灵柩前去哭，让他老人家也可以安心去另一个世界”。这是我长这么大，第一次经历亲人的生离死别，内心悲伤，但是却不知为何如此悲伤。
爷爷离开我们的那一天也是他的八十大寿，走的时是否痛苦我也不得而知。当堂哥载着我们到村口的时候，我已经清楚地听到刺耳的锣鼓声以及悲凉声调的挽歌。到家门口时，前坪站满了叔叔伯伯们，相互商议着如何搭建棚屋用来接纳客人，安放摆酒的器具，我牵着弟弟徐徐走到堂屋门口，看到爷爷躺在冰冷的木板上，眼睛紧闭，面容安详，姑姑们跪在前面的草把子上，哭得稀里哗啦并上下叩拜着，嘴里哽咽地诉说着亲人离别之痛，感谢着爷爷对她们的养育之恩。
几个姑姑并排跪拜着没有我和弟弟的叩拜的位置，我们靠门墙的位置呆站着，用手不停的擦拭着眼泪，等大人们把细数完过往半生的风雨颠簸，姑姑们感情真挚，哭了差不多半小时，村里人怕孝子孝女们伤心过度，就把姑姑们拉了起来，但是我小姑姑死掘，怎么拉都拉不起来，看我和弟弟在旁边，一手拉一个，带着我们哭，我和弟弟泪水滴落于稻草之间或是地板之上，手里剥离着火纸，一片片地往火盆里送，姑姑不停拉着三叩九拜，然后给爷爷介绍是谁来叩拜，诉说着爷爷与我们的曾经过往，让他老人家不要惦记生人，安心地去极乐世界。
无知者无罪，小时候去别人家参加葬礼，总是欢欢乐乐的，内心瞬间有了愧疚感，第一次近距离的面对死亡，对死者要有敬畏之心，有人说“死者的肉体是失去生命体征，但人的潜意识还在，哭灵他是可以听见的”，而刚出生的婴儿和孕妇是不适合参加葬礼，会给他们带来不祥之兆。可能只有经历一次至亲之人的离去，人才会真正思考生命的意义，当时的我应该只有十岁，见眼前冰冷的身躯是那么近，家人拉着不让小孩靠近抚摸，只能跪拜着，眼看着做最后的道别。
西游记陪伴着我们度过童年，总以为家人可以找到长生果得以永生，悖论就是我的太爷爷他们也没有活下来，如果人真的长生不老，那么地球是不是就会出现人口爆炸，小时候的脑子里都是一些乌七八糟的幻想。爷爷去世后，所有人类可以变鸟儿自由翱翔天空以及长生不老幻想都破灭了，暗暗告诉自己人会死亡，我也不例外。原来家人的离逝，会更快致使我们接受生命最终走向死亡的事实。
葬礼本身的意义，我觉得不是为了集聚悲伤，而是让大家接受亲人离去这一事实，然后将悲伤的情绪释放。葬礼很多步骤，先是照面等所有家人参拜之后，有专门的师傅领着长子敲锣打鼓去取井水，回来擦尸，穿上生前准备好的寿衣，让逝者干净体面离开这个世界。入棺后，至亲之人需要剪一块贴身衣物集聚钉在一起，预示家人和睦、兄弟团结，以期死者佑护家人平安。这步后就会将死者生前衣物用来填棺，具体不清楚，只能凭着做法叙写，最后用桐油封棺，外面还要打上数颗大门钉才算完成。
每一个步骤都是包含着家人对逝者无比尊敬之情，葬礼是死者最后的体面，也是家人最后一次尽孝道。人生不过尔尔，人生的葬礼都是别人替自己办的，一为悼念死去亡灵，二为寄托家人哀悼之情，三期生者健康平安。爷爷的葬礼也是如此，家人操办了将近十天，大家最后也累得筋疲力尽，但是并没有真正从悲伤的情绪的中走出来。
葬礼是一种生而为人的仪式感，但是随着时代的发展，我们对葬礼态度就变得轻淡很多，就不会像以前那么大操大办，以倡导简易为主，基本三天登山。农村讲究的会多很多，按年龄决定丧期长短。爷爷算寿终正寝，属于白喜事，亲人的服丧期相对较长。移风易俗还有很长一段路要走，但是葬礼的仪式感跟大操大办没有必然联系，只为表达哀思，这是很有必要的。
