1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不担忧别人不了解自己，应担忧自己不识人。
别人不了解你的长处可能漏掉好处，但也不了解短处少了鄙视，所以没有坏处。不识人却会吃亏，甚至吃大亏。
有的解释说“人”在这里指上位者，“不患人之不己知”是说担心得不到上位者的赏识。“患不知人”则是说应先了解这个上位者，值不值得投献。这是窄义的人，今天看着广义的人，整句的意思同样涵盖了窄义，并无逻辑上的漏洞。
有人说《论语》是讲给士和贵族听的，不是讲给民听的，这是片面的认识。限于当时的教育普及低下，最可行性的就是先教育识字的士和贵族，这可看作是手段是过程，目的是再通过他们教化所有的人，就像现代的师范教育一样。不违背孔子的原意，扩展运用在当下这是最好的阅读理解。
类似本章的语录《论语》中还有：1.1“人不知而不愠，不亦君子乎”。4.14“不患莫己知，求为可知也”。14.30“不患人之不己知，患其不能也”。15.19“君子病无能焉，不病人之不己知也”。都是孔子的话。
孔子真的不在乎上位者不知道自己吗？恐怕不是。李零先生说：“我们千万不要以为，他老人家真不在乎别人怎么看。他的话，有掩饰心理，越说不在乎，其实就是越在乎。”孔子为了实施自己的“仁”和“礼”，周游列国，不就是在积极推销自己吗？本章及类似的话，也就是在抑郁不得志的时候说的。
