河中永乐县道净院，居蒲中之胜境。道士寓居，有以十数。唐文宗时，道士邓太玄炼丹于院药中，药成，疑功未究，留贮院内，人共掌之。太玄死，门徒周悟仙主院事。时有蒲人侯道华，事悟仙以供给使。诸道士皆奴畜之，洒扫隶役，无所不为；而道华愈欣然。又常好子史，手不释卷，一览必诵之于口，从或问之：“要此何为？”答曰：“天上无愚懵仙人。”咸大笑。蒲中多大枣，天下人传，岁中不过一二无核者，道华三年比辄得啗之。一旦，道华执斧，科古松枝垂且尽，如削；院中人无喻其意。明日昧爽，众晨起，道华房中亡所见。古松树下设案，致一杯水，仍脱双履案前，道华衣挂松上，院中视之，中留一首诗云：“贴里大还丹，多年色不移；前宵盗吃却，今日碧空飞。惭愧深珍重，珍重邓天师；他年炼得药，留着与内芝。吾师知其术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。”下列细字，称去年七月一日，蒙韩君赐姓李名内芝，配住上清善进院，以次十数言。时唐大中五年五月二十一日，院中人方验道华窃太玄药仙去，因相率百节度使尚书郑公光，按视踪迹不诬，即以其事闻奏，诏赍绢五百匹并赐御衣，修饰廊殿，赐名“升仙院”。
河中府永乐县的道净院道观，位于蒲中风景绝佳之地（唐代河中府时有改称蒲州，反复多次）。里面有十来个道士。唐文宗（827-840年）时，道士邓太玄在药房中炼丹，丹药炼成后，又怀疑药性未到，就把药藏留在药院里，道士们集体保管。太玄羽化后，他的门徒周悟仙成了住持。当时有个蒲州人侯道华，负责侍奉周悟仙衣食，所有道士都把他当成奴隶看待，洒水扫地之类的杂役，没有不干的。道华而更加高兴，又喜欢读子、史类的书籍，手上长期拿着书卷，看一遍就能背出来，众人都问他：“读这些书有什么用？”回答说：“天上没有愚昧懵懂的神仙。”众人都大笑。蒲州盛产大枣，天下人都在说，一年出产的所有大枣，没核的也不过只有一两枚，道华却连续三年都吃到了无核枣子。
有一天，道华拿把斧子，把古松的枝桠几乎砍光了，就像被刀削过一般。道观中的人谁也不知道他是什么意思。第二天黎明，众人起床，道华房中已经没人了。在古松树下发现摆了张桌子，上面放着一杯水，桌前摆着一双鞋子，道华的衣服则挂在树上，在院中搜寻，找到他留下的一首诗说：“贴里遗留下的大还丹，多年来颜色不变。我昨晚偷偷吃了药，今晨就飞升碧空。虽然惭愧，也非常尊重，尊重邓天师（即邓太玄），他当年炼好的丹药，专门留给了我。我师傅知道炼丹之法，请速速去炼，切莫迟疑。我在三清世界等着你们，大罗天也的确有可以到的时候啊。”下面还有小字，说去年七月一日，他就被韩君赐名李内芝，分配进住上清天的善进院，后面还有十来句话。（此处有些对不上，昨晚才吃药，去年就成仙了？韩君也不知是哪路神仙）
当时是大中五年五月二十一日（唐宣宗李忱年号，851年），道观中人才证实了侯道华盗吃邓太玄的丹药成仙了，于是一起去报告了河东节度使、尚书邓光（尚书为虚衔），查访事件并非虚妄，于是就将此事上奏朝廷，皇上诏令赏赐道净院五百匹绢，并赐御衣一领，又将道观装修一新，赐名为“升仙院”。
《宣室志》由张读所撰，全记鬼神灵异之事。张读是牛僧孺外孙，十九岁中进士，僖宗时任吏部侍郎，终于尚书左丞。宣室是汉文帝召见贾谊“不问苍生问鬼神”的地方。
《侯道华》出自《宣室志》，载于《太平广记》卷五十一，“神仙”类。本文盛言丹药之灵，无非是迎合统治者妄图既不受修炼之苦，又能轻松成仙的幻想。唐代皇帝多有崇道者，好神仙，服丹药，求生长，因此唐人小说中也多有写神仙灵异故事，正是对此种社会风气的现实反映。
