不知道你有没有这样的体验：明明在想话题A，结果不知不觉就想到了话题F。等回过神来，已经忘记了自己是怎么想过来的了。

在一天的时间里，我们会产生无数个念头，但不是所有念头都会被我们的意识捕捉到。它们大多只是短暂停留，或者匆匆经过，就像水滴落入大海一样。

然而，正是这些一个接一个的念头，推动着我们的情绪与决策。如果我们能够在当下将它们识别出来、连接起来，或许很多创伤与痛苦都可以找到答案。

今天和大家聊聊《书写自愈力》中的三种处理方法：觉察、发现、疗愈，让我们将念头像珍珠一样串起来，来一场内在的探索之旅。

拿起笔或打开电脑，随意写下脑海此刻出现的念头，无论写了什么都不要修改。这是书写疗愈的第一步，也是觉察念头的第一步。

听起来好像有点让人摸不着头脑，没有经过理性筛选写下的文字，究竟有什么意义呢？有没有发现，在对待自己的念头时我们仍然习惯于用评判的态度。

要回答这个问题其实也不难，看看散文的写法就知道，文字中流露的潜意识内容越丰富，越发显得动人。

更为重要的是，当我们自由书写时，我们几乎在毫无防备的状态下与自己的内心坦诚相见。在这个过程中，我们越自在，也就越信任自己、了解自己。

其实自由书写，就像观呼吸、吃葡萄干一样，本质上都可以作为正念游戏，培养我们的觉察心。

美国心理学家埃利斯有一个“情绪ABC理论”，认为引起C（行为后果）的并非A（激发事件），而是B（认知和评价产生的信念）。

在通常情况下，我们觉察不到自己的信念，会误以为外在发生的情境导致我们做出某种反应。

比如，当你和某个熟人远远打招呼时，发现对方并没有回应你，你会不会据此认为对方没礼貌、轻慢自己？但事实可能是对方近视没看清。

这个思维过程非常短，如果不用心觉察，可能留意不到这个念头，但它可能会困扰我们好久。

通过串珍珠的方式，我们可以理清念头的前后因果关系，从而关注到事情本来的样子。

正念有一种“动中禅”的修行方式，强调对自己身体的觉知。最简单的例子是，僧人念经时通过不断转动手中的念珠，觉察手指的动态感。

运用到书写中，它包括两个步骤：放空，做简单、重复、有规律的事情。

比如下班后将狗狗带到草坪上玩耍，看着它无拘无束的状态，放空头脑，让自己体会它的快乐。虽然处于动态的外部环境中，但我们的注意力是向内的。

静静地观察自己内心的状态，不加评判地享受这一切，便是一种很好的休息。

在觉察过程中，我们可能会发现某些重复出现的情绪、感受。准确捕捉并表达它们，需要我们有较强的情绪粒度。

“情绪粒度”指的是我们区分并识别自己具体感受的能力，也包括两个方面：感受，表达。高情绪粒度的人不仅能更细致入微地感受自己的情绪，还能用相对准确的词汇将其表达出来。

比如，“感觉委屈”就比“感觉难受”更加敏锐，“我因为你不理我感觉不开心”也比“我的心情不好”更加具体。

很多时候，我们并不是刻意隐藏情绪，而是情绪粒度不够高。如果任由这些情绪模糊不清，那么它们就会在我们的生命中反复出来作祟。

特别喜欢书中对情绪的比喻：每一种情绪都是一个信使，都有其正面意义。为自己当下的情绪命名，是一项非常重要的能力。

看见不一样的情绪，也就是看见不一样的自己，接纳自己的多面性。

许多人学习正念是为了减压、放松，尤其是在现代社会人人焦虑的大环境中，正念就像夏日里的一股清风，让我们的内心平静下来。

不过，正念中获得的平静与其他活动的区别是，正念是一种深度清醒的选择，它不回避我们内在出现的任何感受。

加速体验动力学疗法中有一个变化三角模型，分别是核心情绪、抑制性情绪和防御。疗愈的关键正在于找出核心情绪。

还记得刚刚那个和熟人打招呼被忽视的例子吗？让我们来看看这里面都有哪些情绪。

为了避免尴尬，你可能会低头、收回目光接触、含胸，这是我们的保护机制在起作用，帮助我们进行自我防御。

与之伴随的可能是羞耻感或焦虑感，这是我们大脑中产生的抑制性情绪。而这种羞耻、焦虑背后，则可能是厌恶、恐惧或者愤怒等核心情绪。

其实，当我们发现了自己的核心情绪后，就已经开始疗愈了。仅仅是点出我们此刻的感觉，就能让我们好受很多，这也是为什么心理治疗师的“看见”会有那么强大的力量。

在书中，作者将正念与书写结合，带领我们开启了一场关于重建自我、展开对话的疗愈之旅。每一次孩童记忆通道的打开，每一次书写，都是一次身体扫描，进入更深层的内在。

让我们在正念书写中，把念头串成珍珠，收获更加安宁平和的人生。

                                                                                                  <END>