10.“人不知而不愠，不亦君子乎！”人家不理解我，我也不生气，那不才是君子吗？
谦谦君子。人家不理解我，我也不生气，这才是做人的崇高境界。
时刻注意内心动态，如同修行般把它挂在嘴边。
不要认为别人跟自己一样，我知道的，人家就有义务知道；我认为很简单很简单的道理，别人也应该很明白。也有一些对于别人来说很简单的事，我们根本弄不了呢！
换位思考，站在对方的角度考虑问题，思考问题。会赢得他人的理解和信任。这是我最需要学习和改变的。
11.张居正说，说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。如果善为甘美之辞，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。
生活中不缺乏巧言令色之人，我们唯一能做到是看透他们的用心，而己心不动，任其说得天花乱坠，我们做到圆滑而不世俗。
12.朱熹说：“圣人辞不迫切。”圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。
很多时候，我们的行为离圣人越走越远。遇事急于发表自己的观点，甚至希望对方多多听取自己的意见。如果别人阐述自己的想法，会瞬间失去耐心，甚至有时会想：既然你不相信我，还问我干嘛？
殊不知，这是过于以自我为中心的表现。不懂的尊重与倾听，善于处下的智慧。
13.“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题，平时背得滚瓜烂熟，但是认真切己体察，事上琢磨，问问自己，一条也没做到，可怕！所以儒家说要戒慎恐惧，时刻警醒自己，这就是修身的自修心法了。
吾日三省吾身，耳熟能详。可是又有多少人能真正做到践行？
此刻我恍然大悟，怪不得博仁老师要我们每天学习后，要提交作业。原来是要我们把所学内容不仅掌握了，还要在写作业的过程中审视我们的内心。通过意志力和觉知力以及定力的表现，真正做到知行合一。
14.处理任何一件事，先问自己有没有敬，念一个敬字诀，心存敬念，再开始思考处理，方可周全。
无论是对家人还是他人，时刻保持恩悲敬，时刻观察自己起心动念，心中有敬，不为妄念所动。
看似自言自语，实则透过事情看清自己的内心。相信这也不失为一种边学边实践的好方法。
15.如何做到信呢？首先是自己要诚实不二，一言一行都要内外相符，表里一致，足以取信于人。
做到至诚至信，取信于人，以一颗谦卑恭敬之心来为人处事。
16.首先是敬，敬那事，敬畏谨慎，严肃认真，忠人之事。然后是爱，爱那托付于你的人，有多爱呢，像爱自己的孩子一样爱那人，像为自己的孩子做事一样做那事。
敬畏之心、严肃认真，都有了。然后是爱，像爱自己的孩子那样，像为自己的孩子一样去做事。字面意思不难理解，但是就这一条，我从来没在心里想过这事。虽说别人托付我的事，我会全力以赴，认真对待。但平心而论，与“自己的孩子”相比，还是有一定差距的。不容置疑，对待父母的心，和对待孩子的心就不一样。
对父母可以“偷懒”，父母也不会怪罪。而对孩子，可以做到“把心都掏给他了”。
如同刚刚在季羡林老先生的书中读过：老一辈为下一辈做铺垫，讲付出，不求回报，这是人之常情（大概是这意思）。
但是对外人，分别心会时常生起。要做到尽心尽力还需要事上磨、境上练。
隐约之中感觉到，虽然我已是小组群组长助理，但离我能独当一面，独自支撑起一个团队（形而上如同一个家庭），还有一段距离。这也为迷糊我的窗户纸答疑解惑。
17.使民以时 农忙时期不要征召夫役和兴兵打仗。节用爱民和使民以时是连在一起的。不要透支钱，也不要透支人。
使民以时，这里蕴含着处事的大智慧。不要透支钱，不要透支人，更不要透支身体。
有了健康的身体，生活一切美好。反之后悔晚矣。
