未來的著名女性

        關於當時著名的女性，在那是20個世紀之後，我並不知道太多。我現在只記得三個名字：艾麗卡、安娜-弗萊西亞和阿莉安娜。我問斯特凡，由誰來決定誰會變成雕塑，誰不會，他模糊糊地回答說，沒有偶像們的知情和同意，什麼都不會發生。我注意到的是，即使是詩歌、文學或音樂中的人或不存在的、幻想的人物，也被變成了雕塑。我認為這個選擇沒有那麼小心。斯特凡在這些大心臟裏談到了「美妙的元素」，這些元素也許在早期的榮耀中並沒有被欣賞過。這就是為什麼你會看到漁民和小販的雕塑。抑鬱的自殺者，甚至在我們的時代，那些會被描述為道德不規範的女性。「這是因為在那個時候，沒有人意識到所有這些人的重要性，以及他們內心自我的所有不同的、有時是極端的表達；沒有人知道所有這些表達的共同來源，」斯蒂凡向我解釋道。

        我幾乎不記得他們的任何一個藝術家的名字，但你可以在所有的藝術作品中清楚地看到，天才是如何融入靈感，孕育了理想的美和純潔、高貴的愛的精緻表達。

        斯特凡還跟我談到了德·拉馬丁的格雷西拉，我們在烏姆利安尼的玫瑰叢中看到了她的雕像。

        是對薩米思的一瞥使她的心在跳動。她無法忍受。這就足以導致她的死亡了。那時，沒有人會想到，在未來的某個時候，她的雕像會被竪立在世界上最大的知識分子們中心。幾個世紀以來，人們為了理解她痛苦故事的真正意義。甚至連格雷西拉自己都沒有意識到是什麼殺死了她。但這類死亡都是一個開始，而不是一個結束。」

        事實上，他相信這樣的死亡與耶穌、蘇格拉底和佐丹奴·布魯諾的死亡有一些共同之處。「我不想聽起來不那麼無禮或褻瀆神明，」他覺得有必要解釋自己。他並沒有忽視這兩個案件之間的巨大差異。斯特凡的「共同點」是，過去這樣的死亡被認為是終結，「終點」，要麼通過自殺、處決、火樁、鐵杉、十字架或酷刑，但現在歷史的判斷卻證明了相反的情況：那些古老的「損失」標誌著新的開始，而不是結束。它們是一種更真實的東西，一種更神聖的東西的開始；它們將通向永恆和不朽的通道。

        在索爾爾森創作的另一位過早去世的年輕美麗女士瓦納-阿雷吉的雕像前，斯特凡背誦了刻在基座上的詩句。他在同一地點一動不動地盯了幾分鐘，看著這幅大理石傑作，沉浸在他的思想中。

        「看看她臉上的表情，」他說，「沒有必要在歷史書和旅遊指南中閱讀關於山谷的東西：只要你的眼睛和靈魂睜開，你需要知道的一切都在這裡。」

        然後他向我解釋說，這幅特別的藝術作品是他們9世紀罕見的傑作之一，他們都感到非常自豪。他接著說：「在玫瑰谷，歷史上第一次，所有的希望、夢想和理想都有了面孔，平靜。」他們成真了！他們有實質！事實上，他們現在比我們自己的生活更真實和有形。」

        我忍不住向斯特凡透露了我的想法：我告訴他，也許他們應該充滿活力，也許他們把人類的超進化進程錯當成了一些崇高和超然的東西。他發現我的心態是一個年老的無知的，對生活的奇跡沒有信心，經常懷疑和缺乏情感。但他並沒有嘲笑我，他說：「一個真正的人永遠不會表達出自負，因為他知道所有超越理性的概念和本能，如直覺、信仰、詩歌、哲學或母性，都有一個共同的來源：薩米斯。」

        我們不知疲倦地繞著那些稠密的雕像走了一圈，直到深夜，斯特凡無意中向我傳達了他前所未有的興奮。這些巨大的數字看起來好像在周圍沒有人看到他們的時候復活了。我們經過了里納爾修女、特蕾莎·貝倫娜的雕像，以及分別是埃爾克森、格雷內瓦爾和萊安娜·維爾帕克的作品。

        維爾帕克的臉上沒有流露出人們意想不到的感情和溫柔。她把她描繪成一個健壯、健壯的工人階級女性，權力強大、果斷、有決心。她手裡抱著一個小男孩，他看起來不是生病的人。她為了孩子精疲力盡地走了幾公里，一個個刻在額頭上。她的眼睛周圍明顯有焦慮和失眠的跡象。但你可以看到母性本能；在她超越了人類的極限之後，她願意為她的孩子犧牲自己，因為她已經超越人類所有忍耐力的極限。

        「所以不，偉大的現實不是基於久而久之的古老本能基礎上的，」斯特凡說。這不是人類的發明。這是超越理性領域的神聖元素，是哲學、藝術和神秘宗教幾千年來一直強調的元素。但我們太措手不及了，根本沒有看到它。我們應該在尼伯爾維爾奇之前看到的。即使是你那個時代的人也可以知道，也應該意識到這一點

的存在。

        十三星抄寫於2023年5月23日晚