第二十六章 重静——沉稳者掌控全局
越是历害的人，心越静；越是走得远的人，越懂得沉稳。老子在《道德经》第26章说：重为轻根，静为躁君，什么意思？沉稳，是轻盈的根，安静，是躁动的主宰。树扎得越深，才能长得越高；水越深，越是无声。人也是这样，越是沉得住气，才越有份量。
老子接着说：是以君子终日，行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。大意是：真正有远见的人，就算再风光，也不会轻举妄动，再耀眼，也懂得克制节奏，稳住自己，因为他知道，越是荣耀时刻，越要清醒，越是走在前头，越要懂得收。
接着老子说：奈何万乘之主，收以身轻天下，轻则失根，躁则失君。你看，有些位高权重的人，却把自己当儿戏，随性妄为。轻浮，就会失去立足的根本，浮躁，就会失去真正的主导力。
这一章讲的其实就是四个字：静能生威。真正的强者，不是气势汹汹，而是心里有“定力” ，你看山，是不动的；你看海，是静的。但越是静的东西，越能压住一切，所以——静，是最大的气场。沉，是最深的锋芒，越是大人物，越是稳如山，你若想走得远，就一定要沉得住。
第二十七章 无痕——高手行事不留迹
真正的高手，做事不留痕迹，真正的智慧，看似平平无奇。老子在《道德经》第27章说：会走路的人，走过的路上看不出一点痕迹。会说话的人，字字稳妥，挑不出毛病，会算账的人，不靠算盘，心中有数。会关门的人，不用钥匙，却锁得死死的，会打结的人，不用绳子，也无人能解，这不是魔术，这是——道法自然。
真正的高人，不靠外物，不显山露水，一切运转流畅，却不知他出过手。老子接着说：是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。真正有道的人，不轻易，否定任何人，也不浪费任何事物。因为他明白——再卑微的人，也有可用之处。再普通的事，也藏着智慧，这才是真正的光明。不是照耀自己，而是照见万物的价值。
老子最后说：故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙，他在告诉我们：善人，是不善者的老师。不善的人，是善者的镜子。人要有敬师之心，也要懂得从 “错误” 中学习。否则再聪明的人，也会迷失方向。
这一章讲的是：无痕之道，知人之明，真正的智慧，不是炫技，而是润物无声。真正的成长，不是排斥缺点，而是接纳、转化、成全。无声无形，才是至高的手段。藏而不露，才是真正的 “高手寂寞” 。
大道无迹，却处处在场。
第二十八章 守柔 柔能胜刚归于朴
真正的大智慧，是藏锋不露，是柔中带刚。老子在《道德经》第28章说：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿，什么意思？你要知道什么是强，但更要懂得收敛锋芒。你要明白阳刚之道，但更要守住阴柔之德，像山谷一样，总在最低处，却汇聚万流，这样的人，才不会失去德行，反而回归纯真。真正的强者，不是咄咄逼人，而是像婴儿一样，柔软、自然、不争，却最有生命力。
接着老子又说：知其白，守其黑，为天下式：为天下式，常德不忒，复归于无极。这句很多人熟悉:知白守黑，知道光明，但守住黑暗，看透世界，却不被光芒迷惑。这样的人才能成为，天下的榜样。真正的大德，是含而不露，是归于无形。再看第三段：
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知道什么是荣耀，却能受得住屈辱，这才叫深藏不露，这才是真正的 “有容乃大” 。
老子说：这样的人，才是真正的 “朴” ，朴，是真我，是原始，是不加修饰的状态。大道，就藏在 “朴” 中 。最后老子总结：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割，大意是：朴，就是万物的原材料，一旦破开，就能做成各种工具。但圣人用它，并不雕琢，因为真正的大智慧，是 “不割” 是不雕，是自然生长。
这一章讲的，是：返真归朴，柔能胜刚，知道则强，守住柔弱，看透光明，藏在黑暗：见过荣耀仍能低头，能做到这三点的人，才是真的 “强” ，才是真的 “ 道 ” ，大道无形，最高级的存在感，是不露声色，却主宰一切。
