1、明白了法、报、化三身的含义,便会了知它们均由明空所成就。所以说,不认知真心,便无法证得佛的三身。
不过,你一旦认知了真心,证悟了空性,心中也就不再执著三身。
因为,所有人概念都是人为的造作,不是生命本具的东西,都是因缘聚合的现象。只要是因缘聚合的现象,便总会因为因缘的离散而改变这种虚幻无常的“有”,它仍然是归于空性的。
2、法身是无来无去,不生不灭、不垢不净的,它就是真心,是生命本具的智慧本体。 它也是法性、是空性、是诸法的真实体性,亦即宇宙间一切现象所具有的真实不变的本性,也叫“真如”,是万法的本质。
3、虽然世界一切现象都有各自不同的现现,但它们都会随着因缘的转变而不断转化,所以从本质上来说,它们都是归于空性的。
4、真正明白了世间所有显现无不归于空性的时候,我们就自然不会因为顺境而得意忘形,也不会因为逆境而辗转反侧,我们会单纯以“经历”来概括人生中的许多境遇,不再因为对每个境遇的喜恶分别而产生贪嗔痴慢妒等烦恼。
我们锻炼心灵,就是要让空性的认知牢牢地“刻”在心里,而不仅仅是记住这个道理。
5、怎样才能牢牢刻在心里呢?
在修炼时,你要坦然明白融入空性,不要丢了那个光明和法性,也不要太执著于它。你必须掌握好其中的分寸,就好像琴弦一样,太紧了弦容易断,太松了又弹不出声,要不紧不松,松紧适度才成。
6、无明:看不清世间的真相,看不透事物的本质,被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导,这就是无明。
因为无明,所以会产生欲望;因为欲望,所以会产生执著;因为执著,所以会产生烦恼。
7、建立在物质条件上的快乐、坦然、安宁与自在都是极不可靠的,因为所有的物质都不是和恒常不变的,物质带给我们的虚荣满足情绪很快就会消失,生活的舒适也会随着欲望的升级而很快就会消失。
8、如若我们不愿追求那种毫无条件的快乐、自在、坦然与安宁,而去追求那些虚幻不实的东西,必将承受错误选择所带来的烦恼。
如果不能坦然承担,也不想承受那份失落、惶恐、空虚与寂寞,就要打破这个无明的魔咒,擦亮自己矇昧的双眼,为自己做好每一个选择。
9、如何打破无明的魔咒?必须认知真心,发现点燃我们内心本具的明空智慧之火。
10、开悟者行明空双运,行住坐卧不离明空。空属于本体,融入空性,安住于一份湛然空寂之中,不生妄想烦恼;明作为妙用,朗照万物,如实感知世界上的一切,做好每一个当下的选择。
明空合二为一、融为一体的时候,就是开悟,就是觉悟。
11、刹那的明空合一,就是刹那的觉悟。能认证并忆持这种觉悟,慢慢保任它,延长它,最后将它化为你生命本能,贯穿你的整个生命时空,照亮你的整个人生,到一切都无法动摇你的快乐、安宁、自在与坦然的时候,就是证果。
12、明空分离就是凡夫,明空合一就是智者。