今天是小满，关于小满有这样一首诗：
花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。
小满是二十四节气之一，我们的二十四节气有小暑大暑、小寒大寒，小雪大雪，但只有小满，却没有大满。
也许，大满不符合古人的智慧。
《道德经》说：
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
意思是：拿着的东西漫出来了，不如少拿适而可止；把金属捶造得很锋锐，其锋锐就保持不长；金玉满堂，没有谁能够守得长久；富贵了就骄傲，是给自己播种灾祸。功业完成了而不居功谋私利，是道的运行法则。
这个世界有一条法则叫：物极必反。
在小满这一天，麦穗刚好饱满，但是还没有完全饱满，这种状态特别好，代表了人生的一种状态和态度，就是花全开了就开始衰败，月亮全圆了就开始变亏。其实小满代表的态度就是我们一直在追求完美的路上，但是我们并不要求一定要十全十美。
因为这个世界本本就不存在十全十美，十全十美也是不符合规律。
其实，“满”代表了一种状态，这个状态就是“生长收藏”中“长”而未到极致的状态。如果到了极致，按照事物规律，接下来就是“收”，且不以人的意志为转移。
人也一样，要懂得享受小满这个阶段的状态。
当事物发展到小满的阶段，你要知道，在规律的运行中，这是一个上升的过程，而且在这个过程中大部分事物都是欣欣向上的状态，你要能分辨出这个阶段，并能够按耐住自己的内心，不要总想着趁势做极致，要懂得享受这个阶段的状态。
我们要知道，很多时候，势能起来了是势不可挡的，那么，当事物的发展阶段到了小满的阶段，势必还会往上走，走向“充盈”状态，充盈之后就是下降了。
那么，有智慧的人会采取“自损”的方式，不让事物发展到“充盈”到那么满的状态。
这种“度”的把握是非常考验人的心性的。
那么，具体如何做呢？
我送给大家两个字：
一个字是“谦”，另一个字是“俭”。
一、谦
“谦”更多的是向外，也就是对待外界的人。
《尚书·大禹谟》说：满招损，谦受益。
骄傲自满招致损害，谦虚谨慎得到益处。
在《易经》中有一个神奇的卦，这个卦是“谦卦”，它的六个爻，全部都是吉祥的。
《易经》说：
天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故，谦之一卦，六爻皆吉。
在自然界之中，天道的理则，对于已经到达极限者，就会让他受到减损，却会使谦虚的人得到增益。就像月亮到达最圆的阶段，必定会慢慢转为缺损。地道的理则，对于过度满溢者，也会使其产生变动，却会让谦虚的人得到滋长。就像池水在填满以后，总会流向低洼处来填补它。鬼神的理则，对于高傲自满者，就会让他受到一点惩罚。但是对于谦虚的人，却会使其得到应得的福报。人道的理则，也是厌恶骄傲自大者，反而喜爱谦虚的人。"就因为这个原理，所以在《易经》中，只有"谦卦"的六个爻，全部都是吉祥的。
所以，“谦”是可以避祸的，可以带来吉祥的。
你若能常常保持“谦”的状态，就能应了人们的那句话：
福虽未至，祸已远行。
二、俭
“俭”更多的是向内，也就是对待自己。
《道德经》说：
吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭 ，三曰不敢为天下先。
意思是：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫俭让，第三件叫不敢处在众人之先。
“慈”和“不敢为天下先”比较好理解，很多人不明白这里面的“俭”是什么意思。
说到“俭”，很多人会想到“俭朴”，我们从小耳濡目染，俭朴、艰苦朴素是中华民族的传统美德。
但是，这里面的“俭”，并不仅仅是俭朴这一层意思。《道德经》里面的“俭”可以称为“俭德”。
“俭”的具体意思是：
取用有度，恭让而行，不穷物力。
这有什么区别呢？
俭朴，主要指节俭的行为，能省则省，不浪费。
俭德，更多的是一种心性的把控。
为人处事能控制住自己的心性，取用有度，恭让而行，不穷物力，这里面体现是一个人的“不贪”的处事方式。
“谦”和“俭”这两点做好了，你就暗含了“小满”的状态，你的爱情、友情、事业、人生都会迎来比较好的阶段，都会处于比较好的状态。这个状态还有一个特性就是自在。
小满的这种圆融自在的状态，需要你真正在实践中才能体会的到。
希望这篇文章能够给大家带来帮助和启发。
