易中天中华史《国家》 第二章：城市跟你说之殊途同归
艺凡：接前文，雅典选择了民主，埃及选择了君主，那么我们中国呢？
易中天：东方各国走的是君主制，最早建立君主制的是埃及，纳尔迈（也叫美尼斯）的第一王朝和两河流域，这就是萨尔贡的阿卡德王国和汉谟拉比的古巴比伦王国。中国走的路线和他们都不同。
艺凡：那是什么路线？
易中天：中国的君主不是神，而是圣，他们是天的儿子，在人间他是人中之龙，在天面前，他也要称臣。
艺凡：路线是多种多样的。
易中天：希腊和罗马又是另外一条路了。
艺凡：哪条路？
易中天：雅典选择的是民主，罗马选择了共和。雅典民主生存了二百多年，最后被马其顿征服，罗马的共和生存近500年，然后变成了君主制。
艺凡：路线这么多，有什么共同之处呢？
易中天：最重要的，是公共关系、公共事务、公共权力、公共机关和公共规则。规则，有公民的约法、君主的王法，以及中国的礼法。礼法、王法、约法，原则上都应该是成文法。公权力的行使，也要依靠法令和文书。因此，各文明古国都有自己的文字，比如古埃及的“图画文字”，苏美尔的“楔形文字”，克里特的“线形文字”，印度河的“印章文字”，中国的“甲骨文字”。这是“文明的界碑”。
艺凡：他们在选择路线的时候，追求的是什么呢？
易中天：安全与自由，但这俩又是个矛盾的共同体，更看重自由，选择民主制度，更看重安全的，选择君主制度。
艺凡：鱼和熊掌不可兼得吗？
易中天：不能，民主国家的政府必定示弱，否则的话不能保证国民的权利和自由。但这样的政府在古代想集中精力办大事，就力不从心了。
艺凡：所以，在古代，古老的民族都选择了中央集权。
易中天：对的，有自然灾害，有外敌入侵，这都需要一个强势的政府。
艺凡：安全可以靠技术来解决，自由也能靠制度来保证。
易中天：所以，现代的国家和民族都共同的走向了民主。
艺凡：看来人类走了不少弯路啊？
易中天：因为当时技术不行，只能走君主路线，而所有的弯路都是人类共同的财富，也都可以相互借鉴。为此，我们恐怕得去走走人家的航路，并顺便访问几个港口。
艺凡：哪几个港口？
易中天：比如雅典，比如费城。且听下回分解。
