也许是年龄越来越资深的缘故，最近喜欢上看《道德经》，尤其是当心里烦乱拥堵的时候，拿出书来看，越看内心越平静。
看来经典是有力量的，经过几千年沉淀的精华，字字珠玑，句句深蕴，入眼入心，都是精髓。
老子在《道德经》第十章里讲了人生修炼的六种境界，后来曾子在《大学.礼记》里倡导的“修身、齐家、治国、平天”也是这些理念的延伸与传承。
面对老子提出的人生修炼的六种境界，不妨对标一下，我们处在哪一种境界呢？
第一种境界：“载营魄抱一，能无离乎？”
意即：精神与形体配合，手持住道 ，能够不开心吗？老子希望我们能把身心整合起来，保持身心的统一，持守住道，因为，道是万物的来源与归宿。
第二种境界：“专气致柔，能如婴儿乎？”
意即：随顺气息以追求柔和 ，能像婴儿一样吗？这是针对身体方面的。在高速发展的当下社会，能让我们静下心来 ，安住当下，感受一下自己的呼吸，是一件难得的平静时光。就像我们生活在城市太久，早已忘了繁星满天的夜晚，夜空是什么景象了。
第三种境界：“涤除玄览(jiàn)，能无疵乎？”
意即：涤除杂念而深入关照，能够没有瑕疵吗？这是针对心的方面，要时常自我关照。在生活中去察觉自己的意识和念头，尤其是大脑中的杂念，摈弃小我思维，让心保持干净，从而照见万物的真相。
第四种境界：“爱民治国，能无为乎？”
意即：爱护人民与统治国家能够无所作为吗？作为我们普通人来说，那就是以爱之心去对待万物：爱这个世界，爱自己，爱家人，爱国家。“无为”并不是无所作为，是能够透彻观察，顺应自然的状态去做一些事情，而不是刻意而为。
第五种境界：“天门开阖，能为雌乎？”
意即：天赋的感官在接触外物时，能够安静保守吗？让我们的感官保持纯粹，不被物质化 ，当面对各种复杂的欲望时，要学会收敛自己。
第六种境界 ：“明白四达，能无知乎？”
意即：明白各种状况之后，能够不用智巧吗 ？ 我们要设法找到全然的真我，全然的状态是我们不要用技巧去做事，要用真诚和真心去对待这个世界。
这些就是人生修炼的六种境界，前三种境界主要讲个人修炼，而后三种境界是讲，想有更大作为的人的更高修炼了。
道法自然，如来。你悟道了，就可以掌控自己的人生，就可以做自己的统治者。
每一件事物，都是时代的产物，都打有时代的烙印，老子生于乱世，《道德经》是那个时代人们的安世良药。
在这个飞速发展又充满不确定性的当代，《道德经》所倡导的修身立世的理念与方法，也不失为我们可以借鉴的瑰宝。
而立之年，你立了吗？
不惑之年已过，你清醒了吗？
知天命之年，你知“道”了吗？
人生路漫漫，道路阻且长。让我们且生活，且思索，且修行吧。
