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身体感受永远是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。它提示我们，身心合一的要领不仅是专注于当下，更是享受当下，而这种享受必将使我们更从容，不慌张。慢慢练习收回感受，让注意力回到当下，我们的烦恼就会慢慢减少精力就会更加旺盛，情绪就会更加平和，身体就会更加柔软，感知就会更加灵敏，思考就会更加深入……这个习惯涉及生活的方方面面，改变它就相当于改变了自己的底层行为模式，其力量不可小觑。

I便签：

WHAT:记得论语中孔子有云：寝不语、食不言。从礼的角度，以君子的标准来要求，给他人有礼有仪。但是，作为快节奏的现代人。我们环顾周边，关切自身的回想一下。如何吃饭？很多时候饭点不准，饿得时候，狼吞虎咽，甚至暴饮暴食；或者边刷手机边吃饭；在聚会用餐时，时常喧哗热闹，嘴里吃着东西还不停的说这话。到了该休息睡觉时候，仍然语音聊天、看着电影刷着视频，没有让自己心静入眠，甚至长期熬夜。久而久之，这种寝食不安的情况，也会导致身心不安，精力不济。这种现象，其实也是我们身心分离的状态，我们身体无法与我们感受统一。

我们的身体行为与内心感受越来越疏离。而这现象背后的最根本问题是，我们的专注力减弱或者碎片化。就如本该好好吃饭，我们却在刷抖音；就如夜深时刻眼皮打架，却仍然手机不离手。而这种注意力的分散和弱化，不仅仅是我们生活起居，更漫延到我们工作学习上。阅读，变成了翻书的动作；工作，时常走神分心，看着努力实则效率底下。

WHY:为什么，我们变得如此三心二意，努力不出效率？因为，我们的本性而言，做着无聊的时，我们会分心，我们去找找另外有趣的事情；比如边吃饭边玩手机更有意思；遇到难题或者需要耗费精力时，我们便不自觉地躲避或转移注意力，比如阅读学习时，需要耗费脑力和精力，看不下去，看不懂的时候，那就做做其他更舒服的事情。但是，这种不专注频率出现的越多，越形成惯性与习惯，我们的专注能力更会弱化，更会碎片化。从而愿望很美好，付诸不了行动，转发效果。犹如逆水行舟，不进则退。

HOW:那么我们如何通过身心合一来提升专注力了？

1、认知专注力，克服分心：专注力是一种需要刻意练习的能力，是一种需要克服本性的能力。比如，需要自己理解到，出现分心走神是一种可以被理解和接纳的行为。就算出现，也无须自责。而是提醒自己，需要去练习克服。

2、明确行为状态，让身体先进入状态：需要对自身当下做的什么事情，需要采取什么什么行动有明确的认定。比如，计划阅读看书，坐姿和书本及周围环境，尽量能给自己营造一个安静的环境。通过身体姿态和行为动作状态来确认，告知自己阅读的状态。

3、持续感受身体状态，注意力归位：在做事情或思考过程中，反观自身感受。若出现偏离，走神分心，可以通过某个具体或者可暗示提示的信号来拉回状态。比如，在阅读过程中，手里可以那一支笔，当自己发觉又在走神翻书，可以用笔帽敲击书页进行提醒。在整个过程中，持续关注身心状态。

WHERE：专注力的练习和进度专注状态，并不意味隔绝了外界的一切交流。比如与朋友聚餐，因为食不语，正常的交流都拒绝了；而是在需要我们专注专心的时候，在一个阶段过程中，提高和维持相对高度集中精力来处理完成事项的状态。

A1：回忆选这段文字和思考写这段文字过程，从昨天的中午选了片段，到开始坐下来认真码字，期间甚至无法集中10分钟以上来思考。中间不乏出现，想着想着拿起了手机，或者被周边环境干扰被吸引了注意力。从阅读到思考写便签，出现了太多次的走神分心。

反思：心里想着要赶紧写便签，但是没有真正静下心来安排，专注写便签该做什么？在写的过程中，出现思考卡点，任由自己走神，专注力分散。典型的，魂不守舍，身心分离。

A2:在接下来一个月内，通过注意力回归法提升专注力。

1、明确刻意练习场景：吃饭（吃水果、喝茶等也可做延伸练习）。

2、明确行为状态：

1.在用餐中，刻意将手机放置口袋，避免吃饭刷手机；

2.用餐中，手端碗，身体尽量坐直；

3.吃饭细嚼慢咽。口中有食物，避免说话出声。需要交流时，尽量口中无食物，再简短交谈。

3、感受状态，注意力回归：在过程中若感知到分神，不专注状态，将筷子放置与碗口，进行提醒暗示，以让注意力回归。通过坐姿、吃饭动作，让感受点专注于身体，直至用餐结束。练习身心合一。