通读《论语》，学习版本是杨伯峻先生的《论语译注》。文中的学习心得是根据杨伯峻先生的译文，结合自身经历，写下的学习感悟。读者如果有更深的理解和感悟，可以留言一起讨论学习。
自己读《论语》，再带着孩子读，经典永流传。
【今日论语】为政篇第二十三章。
【原文】
子张问：“十世可知也？”
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】
子张问：“今后十代[的礼仪制度]可以预先知道吗？“
孔子说：”殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪之盾，所废除的，所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。“
【学习心得】
这章可以理解为礼仪文化的传承。礼仪制度是社会的道德规范，中国作为礼仪之邦，拥有几千年的文明史。
礼仪制度在几千年的传承中，有废除，有增加，生生不息。
【今日唐诗】
《钓鱼湾》储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
谭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
诗人储光羲是比较陌生的。查阅百科，诗人是开元进士，山水田园派代表之一。
整首诗，从题目和前两句看都是在写诗人在钓鱼湾钓鱼的景和事，其实不然。诗人醉翁之意不在酒，诗人意不在钓鱼，他在等待情人的到来。
“谭清疑水浅，荷动知鱼散。”则体现出了诗人夕阳下等待情人的焦急又故作镇定的心情。最后两句“日暮待情人，维舟绿杨岸。”点名了全诗主旨。此情此景都美。
