尊敬的博仁老师，亲爱的笃行班的兄弟姐妹们，大家早上好！我是蒋彩虹，来自安徽铜陵，是第一期印证班学员。今天让我们继续学习阳明先生的经典原文《书徐汝佩劵》，学习之前首先请家人们思考2个问题：

1.学习致良知你受到过家人的反对吗？

2.面对别人的不理解和阻挠我们如何面对？

原文节选：非是之谓也。吾之为是也，亦未不可，而所以为是者，则有所不可也。吾语子。始吾未见夫子也，则闻夫子之学而亦尝非笑之矣，诋毁之矣。及见夫子，亲闻良知之悔，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切责。吾不及夫子之门，则几死矣。今虽知之甚深，而未能实诸己也，信之甚笃，而未能孚诸人也。

原文解读：汝佩归乡，他回复士子的问题，我这么做的方式，并不是说不可取，只是我这么做的动机，则有不可取之处。我告诉你，当初未见先生时，我听见先生的学问也曾非议讥笑，甚至诋毁。待见了先生，亲耳聆听先生，良知之学的教诲，这才恍然大悟，心意和畅，至此，自己这才开始痛自悔悟。我要是未能入的师门，那一生几乎就完了，先生的学问，我如今虽然理解得深，却未真用到自己身上，虽然自己深信不疑，却难以让他人信服，我自己还不免有身谤先生学说的嫌疑，又怎么能如此急迫地去严厉责求他人。

看到这个主题，让我不禁想起上次遇到我们传习师育成2班的一位老师章红丽退群学习这件事。当时，由于她的先生百般的阻挠，红丽家人最终退群学习，不仅是退出了传习师的学习，更是退出了整个致良知平台的学习，当时我作为2班的班长觉得很不甘，我们作为一个女人怎么能受丈夫的支配？他让我怎样我就怎样了？自己的人生都掌控不了，这不是很悲哀吗？直到后来我主动联系小组群里的很多家人去支持这位老师，并且期待她随时回到平台学习，也一直没有联系上。其中，李花老师对我的回应让我突然有一种放下我执的感受，她说自己在平台学习，其实和先生也是有很多的对抗的，但是面对不解，她选择了臣服，以前准备做点评责善老师也是被百般的阻挠，但是最终她通过自己不断的努力，与先生的和解协调，最终实现了愿望。

回想我自己在平台学习的经历，何尝不也是与先生有过冲突和对抗？以前我喜欢到处乱花钱，到线下收费的平台去学习，但是光学却做不到。自从进入致良知平台的学习，每天的导读，点评责善，都是要在家里听，先生也可以和我一起去学习，耳濡目染。我也不再追求标榜自己觉得自己学到了很多东西，可以当老师或者可以通过自己的学习挣多少钱，得到什么好处。先生对我唯一的指责和不满就是每天就知道学习学习，也没见你有什么改变，也没挣多少钱呀，有什么好学的。虽然先生指责了两年，但我依然坚持学下来了，如今，先生不再指责我，而是看到我每天早早的起床点评责善，晚上很迟才睡觉，白天又要带孩子忙家务，甚至做公益，可能从内心里也开始佩服我了，更加支持我了，甚至有时候还主动的每月要多给我一些钱让我别怕没钱花，挣钱有他。这中间先生的转变，也是和我自己的臣服有很大关系了，最起码我放下了自己的傲慢，主动的去赞美先生，感恩先生的辛苦付出，每天做好饭菜，做好卫生，把家里料理的井井有条，孩子们也能认真的学习陪伴。一切的生活琐事都从原来的混乱到现在的井然有序，中间所有的做到恐怕就是我内在臣服的结果。臣服并非认命，并非什么都不做。真正的臣服是在内在全然接纳当下发生的事情，放下情感上的抗拒、愤怒和头脑里的评判、贴标签。如此，我们的心才会在宁静中升起更深的觉知，这份觉知会带给我们更加有效的行动，这时候的行动是基于了解的积极的能量，而不是基于恐惧、批判、抗拒的负面能量。

最近也在传习师的课程研发部担当学习，每两周要出一份稿子来支持笃行班学员的学习。刚开始是真的不知道怎么写，如何写，上周终于有篇稿子被采用了。其实面对这样的事情，我内心对自己是有要求的，总是逼着自己要出稿子，出稿子，但其实内心的货有多少只有自己知道，只是在强撑着自己要求自己必须做到，可能就是这种无形的压力，让我在做到上反而很不容易，总是感觉没有灵感。

这让我想起作家莫言曾经分享他写书的经历，他说，他的书一般写出来最多三个月，但前期的酝酿可能要用到三年，五年的时间。可能也正是验证了那句话，功到自然成。面对每两周一篇的稿子，我也只能去臣服，不可强求，只有默默的沉淀自己的底蕴，量够了才会有真的灵感的迸发吧！我也不再执着结果稿子能否通过，干就完了。

感恩所有一切的发生，让我对生活中很多的问题和事件不再盲目的执着，而是有了更多的视角和思考去面对，也让自己的内心不再内耗迁累，学会臣服求同尊异，依良知而行，感恩所有的经历让我成长和历练学会臣服。期待家人们的点评责善，祝大家一天愉快！

今天的践行功课是：

1.主动联系曾经反对我们的家人或朋友，向他们表达我们的臣服

2.在我们的日常生活工作中践行求同尊异