《红楼梦》里出现过许多让人意想不到的人物，孙悟空就是其中的一个。他作为《西游记》里主角，在《红楼梦》出现过不止一次。那么他每一次都是以什么样的方式出现的呢？曹雪芹如此设计有何深意？

一、孙悟空三次出现的不同情况

孙悟空出现的三次情况皆不相同，第一次以戏文的方式出现，第二次通过林黛玉之口说了出来，第三次则是通过贾母之口演绎了出来。

1.孙悟空第一次出现是这样的

《红楼梦》第十九回，贾珍请戏班唱戏时，专门唱了一出孙悟空大闹天宫。

贾元春省亲过后，贾府开始热热闹闹的过年。贾珍在宁国府请了一班戏，唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。因为这些都是热闹戏文，所以倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”

2.孙悟空第二次出现是这样的

《红楼梦》第四十九回，林黛玉明确说史湘云像孙悟空。

冬日大雪，众人们都穿上了斗篷外出，在大观园里上演了一出色彩鲜艳的斗篷盛宴。史湘云穿着打扮与众不同，她穿了一件贾母给她的大毛黑灰鼠里子、里外发烧的大褂子，头上带着一顶大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。林黛玉看了史湘云就笑说：“你们瞧瞧，孙行者来了。她一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”众人也都笑着说：“偏他只爱扮成个小子的模样，确实比她打扮女儿更俏丽了些。”

3.孙悟空第三次出现是这样的

《红楼梦》第五十四回，贾母给大家讲笑话时，专门讲了一个关于孙悟空的笑话。

一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇。惟有第十个媳妇最聪明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。这九个媳妇委屈，便商议去找阎王问问原因，没想到等到了孙悟空，九个媳妇的魂魄跪下向孙行者说明缘故，孙悟空说出了原因，原文如下：

“那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去的，因为撒了泡尿在地下，你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖，有的是尿，再撒泡你们吃了就是了。”

贾母说完，大家都笑称只有王熙凤是喝了猴尿之人。

二、孙悟空三次出现有何深意

在《西游记》里，孙悟空是一个勇敢智慧的人物，深受百姓喜欢，但是在《红楼梦》里，他的这一形象却大打折扣，甚至失去了原有本色。

1.妖魔鬼怪式的孙悟空，贾宝玉不喜欢

贾珍在正月里请戏班唱戏，是在贾元春省亲过后，贾府到达了“鲜花着锦、烈火烹油”鼎盛之势后的有意为之。贾珍身份特殊，他是一族之长，因为不喜欢读书写字，所以做事以“俗”为主。他请人唱戏自然就图越热闹越好，声音越大越好，知道的人越多越好。通过唱戏炫耀贾府的荣耀，是他认为最好的方式。

孙悟空在大闹天宫中，以一人之力勇斗天上各路神仙，一路打打杀杀，杀声震天，场面极其热闹，动静也足够大。但是这出戏文同另外《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》、《姜子牙斩将封神》等戏文凑在一起，孙悟空的大闹天宫的勇敢行为就如成同其它神鬼一样，都不值得赞美。为何这样说？因为贾宝玉认为贾珍请人唱戏是繁华热闹到不堪。脂砚斋在四出戏文后写了一句脂批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。

贾宝玉之所以否认孙悟空，主要是缘于个人的认知。贾宝玉不喜欢读书，不喜欢功名。贾元春封妃的消息后传到贾府，贾府上至贾母，下到奴仆，都满腮盈笑，唯独宝玉对此并不上心。所以贾元春省亲如此盛事，在他看来却是繁华热闹的有些过了。所以贾珍大肆搭台唱戏，选取孙悟空的大闹天宫，同其它戏文一起，故意弄得锣鼓喧天，让路人侧耳，让百姓羡慕，却使贾宝玉心生反感。

2.史湘云式的孙悟空，林黛玉不喜欢

史湘云是一个豪气的女孩，行事素来有男子气慨，穿着打扮也素有男子之风。众人大都喜欢她的独树一帜，唯独林黛玉不喜欢。

林黛玉形象地说史湘云像孙悟空，是对她穿着打扮的准确概括。但是说完之后，马上又挑出她的毛病，说她拿着雪褂子不穿，故意装出个小骚达子来。

林黛玉之所这样说，主要是出于感情原因。史湘云从小和贾宝玉一起长大，后来离开后林黛玉才进的贾府，若论与贾宝玉相处的时间，史湘云是远远早于林黛玉的。清虚观打平安醮时，贾宝玉得了一块金麒麟，史湘云来了之后，贾宝玉迫不及待地去找她，林黛玉担心两人做下不才之事，还偷偷跟着前往。史湘云住进了大观园，舍了林黛玉，选择与薛宝钗一起居住，这自然让林黛玉心里不舒服。

有了这些感情上的因素，林黛玉看待史湘云，虽然也会认可她豪气的一面，但更多的时候却有一种内在抵触和排斥，所以她认为史湘云像孙悟空一样的装束打扮，是一种故作姿态，是一种不贤淑、不稳重。

3.婆婆妈妈式的孙悟空，没有人喜欢

《西游记》里的孙悟空最不喜欢婆婆妈妈，但是在贾母的故事里，却是一个婆婆妈妈，爱管婆媳关系的人物。贾母通过改编，说出孙悟空撒尿让儿媳妇变成巧嘴之事，颠覆了孙悟空的形象，虽让大家开心大笑，却没有得到认同。

贾母之所以改编孙悟空的形象，其实是想暗中表扬王熙凤，敲打其他人。贾府一门，阴盛阳衰，男人们在外都顶不起“盖”，日常只能靠女人们来撑着。但可惜的是，偌大的贾府里，只靠王熙凤一力独撑，无论大事小情，都要靠她善谋决断。贾母经常开玩笑说王熙凤是“猴儿猴儿”的，其实就是把王熙凤当作了猴子一样平的机灵鬼。王熙凤病后，贾府过中秋节，虽然儿孙满堂，但贾母仍叹息道：“偏又把凤丫头病了，有她一个人说说笑笑，还抵得十个人的空儿。”

贾母作为封建大家庭的老祖宗，其实并不喜欢孙悟空那种勇敢反叛的精神，而是喜欢王熙凤那种猴子般的机灵聪明，所以在她心里孙悟空就成了一个婆婆妈妈的形象。但是王熙凤讨好了贾母，自然就会或多或少得罪其他人。贾母越表扬她，她越容易受到别人的排斥，所以王熙凤笑说自己没有喝过猴尿时，大家起哄，反说她聪明伶俐就是因为喝过猴尿。

三、曹雪芹为何要三次写出孙悟空？

1.向《西游记》致敬

《红楼梦》中的石头同《西游记》里的石头一样，都是女娲补天时剩下的，从这一点上来看，两部小说主人公的源起都是一样的。《红楼梦》中的贾府里，无论是见多识广的贾母，还是粗俗不堪的贾珍，或者是足不出户的千金大小姐们，都对《西游记》不陌生，说明《西游记》在当时流传很广。

曹雪芹在写《红楼梦》时，从中汲取了不少营养，并巧妙地将其写入书中。《红楼梦》第二十二回，薛宝钗过生日，吃了饭点戏时，贾母先叫她点戏，宝钗推让一遍后为讨贾母开心，点出了一折《西游记》。在螃蟹宴的时候，李纨跟平儿聊天，表扬她和王熙凤配合默契时说：“我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。”作者如此多次用笔，是一个文化人向另一个文化人致敬，是《红楼梦》向《西游记》致敬。

2.深层次地刻画人物形象

曹雪芹刻画人物形象往往不是一次性完成的，而是多次反复刻画的。

贾母既是一个充满智慧的老太太，更是一个喜欢热闹的普通老人。她喜欢《西游记》，喜欢孙悟空，更真实的反映出她睿智之外的普通世俗之心，这深刻表明她既是一个历经沧桑的老祖宗，更是一个普普通通的老太太，有了这两种形象，贾母的这个人物显得更加丰满而鲜活。

林黛玉是一个寄居贾府的孤儿，对于她的人生来说，世俗的羁绊难不住她，但是感情世界的波澜却让她起伏不定，她对史湘云的感情其实是复杂的，既喜欢又排斥，情感中的纠结，内心里的矛盾，让说出来的话酸溜溜的。她说史湘云穿着像孙悟空是有意为之，是话中含酸，生动地再现出一个恋爱中的女孩形象。

王熙凤的形象是多变的，她的狠众人皆知，她的笑让人印象深刻，但是她的巧少有人知。贾母借用孙悟空的笑话，表面上说她善于处理婆婆妈妈的事情，其实是表扬她既能有本身，更会巧说。所以，在贾母的笑话里，王熙凤的形象有了更多的层次，更高的高度。

三是反映出曹雪芹内心的挣扎

曹雪芹之祖靠军功起身，由包衣成为世族大家，在曹家人的身上，都有一种孝忠的思想，无论是贾母还是贾政等人，当一个听皇帝话的奴才是本分，是天经地义的。在这种教育下，曹雪芹笔下的贾宝玉对北静王是赞赏的，羡慕的；对锦衣玉食的生活的，是享受的。

但是曹雪芹家族最终被抄家，贾家失势后，贾宝玉过的是“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的生活，一如曹雪芹写书时那种“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”情形。在这种情况下，曹雪芹又是看不起仕途的，所以他笔下的贾宝玉是具有反抗精神的，是厌恶读书走仕途经济之路的。

这种内心的挣扎又极像孙悟空，一方面想在天宫里讨得一官半职，走官途仕途；一方面却又想着精神至上，为了追求自由不惜与诸神开战。在这种挣扎摇摆中，孙悟空少了勇敢善战的一面，多了妖魔鬼怪、女扮男装和婆婆妈妈的一面。所以《红楼梦》里的孙悟空不再是一个伟大的叛逆者，而是沦为一个任人打扮的猴子。

曹雪芹的伟大之处在于敢于颠覆一个经典形象，或是敢于让一个经典形象有了烟火气息。所以无论从什么角度来看，曹雪芹笔下的孙悟空，每一次出现都堪称是神来之笔。

一家之言，仅供闲看。【文/小涵读书】