原文
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则 无不治。
如果社会上没有恭维有才华的人，就不会导致老百姓相争；如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人;不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健。全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了，圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。
译文
不尚贤，使民不争；
如果社会上没有恭维有才华的人，就不会导致老百姓相争；
不贵难得之货，使民不为盗；
如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人;
不见可欲，使民心不乱。
不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。
是以圣人之 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健。
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了.
为无为，则 无不治。
圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。
