数月来，【站桩养正】平台视频号每周日都安排公益直播，由创始人莫子老师作为博主，围绕桩法及其心得，与广大桩友聊天畅谈，交流分享，答疑解惑。

11月13日晚间，莫子老师带来了以“关于呼吸“为主题的直播，分享了他对呼吸的根本、以及呼吸内外相合才是养生大道的体悟和理念，其中不乏精彩观点和论述，干货满满。并顺便为桩友答疑和听取了一位桩友的分享。值得反复领悟和实践。

其实早在10月9日晚，莫子老师曾进行了关于“呼吸法门”的直播，分享了呼吸的种类，其中的自然呼吸最为重要，可万法归一，同时强调了静心是平时需要练习的方法，心（静）为本体，动为作用，等主要理念。

本次直播则重在解释什么是调息？为什么要调息？以及怎样调息？

采用源自中国传统文化的认知逻辑，即以天人合一、人与宇宙自然通融的思维，追求精神和意识层，意识比身体更长久，因为意识不灭，将内心的力量视为超越肉体，可以是无限大，突出强调了心法，真正地来修心。

同时，老师对外围呼吸也详细说明了其缘由和变化。当我们的内息与外息打通，就是返先天，息息归根，便成为养生的最高级境界和方式，生命实现轮回重复，长寿就成为可能。

重复是学习之母。温故而知新。

现将直播中有价值的内容和观点梳理和归纳，这也是一次深度学习和思考的过程。在此感谢郑XiangKeng桩友，彩娟桩友和子叶老师分享的录屏和音频资料。

要说明的是，我尽量再现老师的原意甚至是原话，避免引起偏误。

一、主要观点

1. 如果把站桩当回事，以谦虚的状态，愿意付出点金钱、力和时间，那么一定就不得了，收获是无法用金钱衡量。

2. 按照中国传统文化中天人合一的观点，像自然呼吸就是其中一种，还有一种就是调息。

3. 所谓调息，就是调自心。因为“息”字结构 =“自+心”组成。

4. 固气养元时说过，气分为先天气和后天气。先天气，是指在娘胎里的时候，在羊水里面，以脐带相通的胎息。

5. 在生物界，人是万物之灵。

6. 身体要先开两个窍，古人道家讲就是任督二脉。那么舌抵上腭就相当于搭上鹊桥，让身体的任督之气相接通。

7. 内在的呼吸是调自心，外围的呼吸就靠鼻子，鼻呼鼻吸。这个窍就开在鼻子上，属于后天的呼吸。

8. 脐带是胎儿的灵根，是胎儿呼吸的通道，而不是泡在羊水里的鼻子。丹田是后天人的灵根，正所谓：“静养灵根气养神”。

9. 外围的呼吸讲究身体的中正，要堂堂正正，心就能静下来了，呼吸也慢慢就沉下来了。

10. 站桩是法宝。这个宝贝有形看得见，也是无形的，一直跟随着我们。

11. 鉴别事情的方法就是要练，要实践，实践出真知。

12. 固气养元式，就像婴儿趴在妈妈怀里，双手抱在前面，有点谦恭的状态，这就是返先天的身形。

13. 我们要感受生命，站桩练功是感受生命带来的乐趣，而不是痛苦。

14. 站桩是从另一个角度感受天人合一，探索生命的奥妙，改变生命的方法。

15. 我们以前学过很多文化课和各种技能，但从来没学过怎么搞身体，直到把身体搞坏了，身体走下坡路了，才醒悟练身的重要性。

16. 有缘千里来相聚，我们一起改造生命。

17. 只有学习课程，练了才能更好地看懂书，才能明白我说的。先练了再说，行为第一。因为实践出真知，才能知行合一。

二、精彩论述

1. 修心修心，不是嘴巴喊的，而是要真正地练，要知行合一，懂理更要入理，避免纸上谈兵，避免“一看就会，一练就废”。

2. 呼吸的根本是调息调自心，而不是先练逆腹式呼吸和其他呼吸，要先从深层次解决呼吸，先把根扎下来，避免舍本求末。而外在的呼吸为用，是主外的，是练法和用法。懂了这些之后，二者就能相辅相成。

3. “心平气和”一词，说了几千年。为了气和，必须先心平。若心不平，则气不和，容易义愤填膺。所以养心，需先把内在的心平下来。

4. 关于“开山鼻祖”一词。外在的呼吸依靠鼻子，我们鼻子上有两个孔窍，因此就有了“开山鼻祖”成语。比如，鲁班是木工的开山鼻祖；老子是道家功夫的开山鼻祖。鼻子就是我们的“祖气”，所以平时一定要锻炼用鼻子呼吸，不要用嘴呼吸。

5. 先把心静下来，是调息的第一大根本。把握住了这个“根本”，后面都没有问题。外在的呼吸也会随之变化。

6. 练功时可以观察自己呼吸的变化。用耳朵去注意听自己的外围呼吸。开始时呼吸很粗，慢慢地随着心静下来，呼吸变得越来越匀、深、细、长。

7. 为何要先解决呼吸的根本问题，而不是先学什么逆腹式呼吸等？

只有把自己的小心房安定下来，一切天地外围才能变得“万籁俱静”或“万籁俱寂”。

试想在一个万里无云、风和日丽的好天气，是否觉得很美好呢？而秋天那种“秋风扫落叶”般的景象，带给人的多是萧瑟肃杀的感觉。

同样地，我们的呼吸像风一样，粗粗的呼吸更好似秋冬的风，生冷凉硬，没有生命的生机。而柔和的风，则感觉是舒服的。

所以平时要把呼吸和下来，先让心止下来，再让风是柔和的，才可能练就内息与外息的相合。

只要从根本上把功夫做足了，身体上的功夫就自然地会出现。

8. 人到了30多岁，身体就开始走下坡路，能量不足了，这是生命的规律。但是道家做功夫，是希望生命能够循环。

我们通过把呼吸沉下来，用听呼吸和调心的方法，归结为四个字：“息息归根”。

第一个“息”是内心的呼吸，是指心肾相交，阴阳平衡，是内相，是内功。根本上是心要沉静下来，即息息归结到根源上来。

我们要寻找生命的源头，先天一气从哪里来？即寻找灵根，那么发现鼻子就是祖先，要把这个根本留住，这就是根窍或灵窍。

但是道家要练返先天，要找到先天的能量，就是元气中气，浩然之气，这个气就是天道宇宙的能量，就是未生之时的生命能量，虽当时没有呼吸却赐予能量，找到它才可能颠覆生命，才可能做到道家的长生久视，体健神明。

9. 我们要接通生我们之时的能量，接通祖窍，鼻根鼻窍在这里，慢慢地鼻窍连通着丹田，丹田也是一吸一呼，则进入了先天的呼吸态，不要刻意。这就是内外相合，可以重新再活一遍，纯阳之体再来一遍。

10. 为何站桩改变身体特别大？只要你真的练了，一定身体会有改变，除非你不干。

当身体走下坡路，能量低的时候，我们要找回补充和维持先天的气，先天的能量和根，维持生命的精气神，就有了更高的能量。

老师的心法价值巨大，看起来简单，练起来难，这就是大道至简。抓住根来练，所有的外象全扫掉。同时大道又至难，难在如何抓住根本来进入。

11. 唱歌唱戏的人都练丹田气，气运丹田很厉害，但为什么它不能改造生命呢？因为不懂得根本，不是调自心，不是修炼。只是发挥了中气的用处，利用了能量，只是利用了呼吸的一个点，耗的仍很多，所以他们很少长寿。

12. 我们练功是要利用无穷无尽的能量，让身体改变，是养气，通过呼吸返先天，让内息和外息都归根，其中内息就是调自心，要仔细听心法口令。

13. 对“息息归根”要有两方面的理解：第一，要心神合一，心要静下来，二是外围的呼吸慢慢沉下去，深（入）到自己丹田，它自己就归根了；再配合调心的心法口令，内外相合，达到返先天，把损耗的能量往回补。如果每天如此站桩，一定可以从头再来一遍青春期。

三、我的收获和行动

1. 明确了桩中呼吸的极端重要性。

呼吸，不论对练功，还是对健康都至关重要。呼吸在桩法中虽属功法之列，主外在，但与内心的宁静相连相通，凝神聚气后的心平气和，内息与外息之和，才能练就息息归根的功夫，甚至可以返先天，创造返老还童、青春再现的美妙神奇。

2. 强化了固气养元式的作用。

固气养元式的身形谦恭含蓄，双手罩于丹田。若再深入一点，它与心意六合拳中的蹲猴桩有相似之处，更与胎儿在母体中的形态极为相似，故能涵养和培补元阳之气。

此时想起来描写固气养元式的那首诗：

精养灵根气养神，

元阳不走得其真。

丹田养就长命宝，

万两黄金不与人。

3. 继续在日日功中感受呼吸的变化。

随着练功的精进，呼吸也随静心聚气而发生微妙的变化，耳听和调心配合，感受柔细匀长、延绵悠长的一呼一吸，这何尝不是一种体验生命的奥秘和美妙呢？

写到这里，随心打一首油诗：

年逾六旬又何妨，

人生尚可返朝阳。

生命轮回再甲子，

百年余寿身健康。

这个可以期待一下喔，哈哈！

可以说，人从生到死就在一呼一吸之间。一念起，万水千山，风起云涌；一念灭，沧海桑田，岁月无恙。

最后，仍选择以莫子老师的心法口令来结束本文：

把意识放在柔细的一呼一吸中，感受腹部的呼吸起伏，感受额头面部肌肉的松弛，感受双手垂落轻松的状态。

心平气和，沉静安详，不追着，不追求，抱神以静，独立守神。