子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
这个是学习的四个进阶，就是我们在学习的时候，基本上是分了这四个台阶站立的。
首先可与共学，入门学习，就是一个人报名，进门学习了，这个叫做共学。
你可以入门跟大家一块儿学习，未可与适道，适道是立志于求道。
一块儿来学习的人，未必都是来求道的，很多来学习的人是为了交朋友的。
很多来学习的人是为了找个饭辙的，是为了能够混口饭吃。
所以，虽然我们有很多人，在一起共同学习，但是能够立志于道的人是少数。
可与适道，未可与立，有很多人是要追求立志求道，是要努力的追寻大道的，但是未可与立，他是不是能够守得住，是不是能够守道，能够以道立于世，未可与立，这是不一定的。
你看，想学道到追求学道，追求学道到学成，那学成了道能守道了，这不已经可以了吗？
可与立未可与权，权变才是更高级的，就这个人能够守道，他能够坚持，能够坚守，但是他不懂得权变。
我们说通权达变，是一个儒家的比较高的境界，一个人活到王阳明那个份上，叫通权达变。
王阳明骗了多少人你想想看，王阳明在跟宁王打仗的时候，天天写信骗宁王，写的全是假话。
然后把那信寄给宁王，宁王被王阳明骗的一愣一愣的，但是对王阳明来讲，你说如果是一个腐儒，我们讲宋明理学有很多腐儒，一个腐朽的儒生，说骗人还行吗？
君子不能说谎，王阳明说现在是打仗，还说什么慌，他们是非正义的一方，我们是正义的一方，我们跟他们讲什么温良恭俭让。
所以权变，这个叫做通权达变，所以一个人能够做到真正的通权达变而不逾矩。这是孔子的人生自述，就是七十岁以后从心所欲而不逾矩。
如果我通权达变到了什么程度呢，就是别人给贿赂我也收，为什么，通权达变嘛，没有底线了。
这是很难得一件事，所以通权达变是很高的境界，这个是需要有修为的人，才能够做得到。
因此，孔子讲学习的四个进阶，我们知道求学有不同的阶段，可与共学，可与适道，可与立，可与权。
这个教条相对容易，但是自在很难。
