第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔（xū）或吹；或强或赢；或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
解析
想要以敢为天下先的方式治理国家，我看他是不可能把国家治理成心中所想的模样的。
天下万物都是神圣的，花鸟鱼虫，豺狼虎豹，人的身体与思想，都是从最初的能量中来的，所以，不要抛弃自己的不敢为天下之先，也不要抛弃自己的不想为天下之先。
不以“不敢为天下先”为根本去“敢为天下先”之人是不会成为天下先的，不以“不想为天下先”为基石去“想为天下先”之人是会失去自己的天下先的。
所以圣人，以不敢为天下先为根本，就成为了天下先；以不想为天下先为基石，就会一直处在天下先的位置上。
世人秉性不一，有的人走在前面，有的人跟在后面；有的人急躁，有的人安静；有的人强壮，有的人瘦弱；有的人珍爱生命，有的人轻视生命。
所以，当自己行不德之事时，会有人不在意，也会有人不开心，会有人同意，也会有人反对，会有人顺从，也会有人反抗。当你想为天下先的时候，就会有人不想让你为他之先。
所以，圣人要去掉过分，过多，过大的想法，要以不敢为天下先为根本去敢为天下先，要以不想为天下先为基石去想为天下先。
（备注：建议从第一讲依序阅读）
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