2025-11-14 四百四十四课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
16.12齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”
语音整理
本章孔老师评价了两组人物：齐景公和伯夷、叔齐兄弟。通过对比说明了一个道理，就是仁德要比财富和地位更为重要。
很明显本章的开头少了“子曰”两字。如果不是孔子说的话，或者是他的弟子的语录，前面应该加上“某子曰”来说明。本章结尾的“其斯之谓与”，显得有点突兀。我们猜想大概是乱简，多出来的，我们直接删除就可以了。
我们先来看齐景公这个人，姜姓，吕氏，名杵臼，谥号为景。他是齐庄公的异母弟。自公元前547年继位，到公元前490年去世，他在位的时间长达58年，是春秋时期在位时间最长的一个国君。
实际上春秋的中晚期，社会的主要矛盾已经由大国争霸的兼并战争逐步向国内新兴势力对执政公族发起夺权斗争过渡。这两种矛盾相互交织，相互影响，使整个政治局面变得非常复杂。崔杼弑杀齐庄公以后，为了继续把持齐国朝政，在众多公子中选择了公子杵臼立为国君，就是齐景公。齐景公名为国君，实际上就是傀儡，朝政完全由崔杼和庆封把持。所以这一时期齐国的政局特点就是君弱卿强。因此，卿大夫之间的争斗也从来没有停止，国内的政局动荡不安是最大的特点。
总之，齐景公生活在一个社会经历深刻变革的时代，他本人也是一个各种矛盾交织在一起的一个综合体。他政治上志向远大，积极进取，但是在生活上贪图享受，骄奢淫逸。在他身边始终都聚集了两种人，第一种就是以晏婴、陈文子为代表的忠臣，另外一种就是以梁丘据为代表的奸臣。
在政治立场上，齐景公一度打算重用孔子，让他担任齐国的国卿。但是由于齐国大夫一致反对，齐景公最后非常无奈对孔老师说“吾老矣，弗能用也。”孔老师只能返回鲁国。
齐景公到了晚年，进取之心日益衰退，晏婴等人也相继去世。他开始意志消沉，沉湎于酒色，疏于朝政，尤其是在立嗣这个问题上，犹豫不决。一直没有很好地解决这个问题，在他死后，诸多公子为了争夺君位，发生内乱，最终导致“田氏代齐”。
总的来看，齐景公的人生经历非常丰富，很多重要的历史事件他都参加了。但是后人对他不太关注，也很少有人专门去研究他。原因就是他终其一生也没有干成一件对历史发展产生深刻影响的大事。
这样的话，我们就可以来看文本就很明白了。“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”说的是啥意思呢？就是齐景公虽然坐拥千乘大国，但是死的时候，百姓都觉得他没有什么值得称道的地方。“驷”在古代和“乘”是同义词，一辆马车需要配四匹马，就叫一驷，或者叫一乘。“马千驷”也就是有4000匹马。春秋时代的人们，习惯于用战车的数量来衡量一个国家的国力强弱。千驷之国，当然就是一个大国。看遍当时的春秋诸国，只有齐国才可以称上千乘之国，你像鲁国也只有800乘，一度称霸主的晋国也没有千辆战车。
“死之日”就是在说齐景公去世的时候。根据《左传》记载：诸侯五月而葬。就是说，当时诸侯国君主死后，丧期是5个月，在这期间宗室、朝廷要根据他的业绩功劳，给他一个“谥”。也就是说，诸侯国国君刚死的时候是没有谥号的，只有安葬的时候才有谥号。
“民无德而称焉”，就是说，在需要给齐景公盖棺定论的时候，大家回顾他的平生，竟然发现他居然没啥功劳可以称颂。与之形成鲜明对比的是伯夷和叔齐，两个虽然是饿死的，但是到今天仍然被百姓所称道。这个“今天”当然指的就是春秋时期齐景公去世的时代。
伯夷和叔齐两个的事迹，我们在前面曾经讲过。他们两个是古代孤竹国君的儿子，他俩相互谦让国君之位，出逃到周隐居，在武王伐纣之时，他俩马前拦住周武王，说你不要去，你这是犯上作乱。周武王不听他的，果断伐纣，灭了商。于是，伯夷叔齐立志不食周粟，跑到首阳山采薇而食，薇就是野菜了。后来有人就说，你们虽然不吃周朝的粟米，但是那薇草也是周朝的。伯夷叔齐干脆连薇草都不吃了，最后饿死在首阳山。
这样一来，两者就形成了比较鲜明的对比。齐景公去世的时候，虽然拥有4000匹马的财富和权利，却没有找到让仁值得称道的地方。伯夷、叔齐虽然饿死在首阳山，但是百姓一说到这两个人，都称赞他们道德高尚。
齐景公虽然有马千驷，但是他重视的是外在的物质财富，但是这些终究会烟消云散。伯夷叔齐重视的是内在的精神，推行的是道德，所以被百姓敬仰和推崇。
