然后，先生又转笔嘲笑牧斋：墓志乃埋幽之石，乞人为文自在葬坟稍前之时。据郑氏《近世中西史日对照表》，崇祯十三年庚辰十月十七日及十二月十八日均为甲子，若象三葬其父母在十二月甲子者，则或与河东君于此年十一月访半野堂事有关。盖牧斋此际文酒酬酢，必需多金，象三钱刀在手，当不甚吝啬，但象三或未得知河东君此时适在虞山，老座主谀墓之文实为建筑我闻室金之用者，否则象三将如崇祯十六年秋牧斋构绛云楼以贮阿云，贷款迫急，不得已出卖其心爱之宋椠汉书，减损原价二百金之例，以逞其虽失美人而得异书之快意矣。
两则对读，足见与河东君之交往，所费不菲也，第一章之以徐三公子为户部—提供钱财者相应，又为牧斋、孟阳缓颊，更是为下几章卧子与河东君虽爱而不得不分手作一重要注释也。此处插一句，河东君之择婿标准，一则有钱，此处可知，二则有名望，不会轻易为周道登家族灭家，前有叙；先生后文言及其三则为必须为正室，某读书至此亦未看出，或是周家之经历刻入人心之恐惧？待考。
先生亦未笺释此诗，此诗于程孟阳老有特殊意义——在其心目中河东君为其禁脔，崇祯十三年半野堂见河东君，其梦散也。此诗盖为其梦境最后一首也，不得不为之笺释，一笑。第一句典故源自《诗经，秦风，蒹葭》：蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。孟阳之意，是心目中之女神在此不意得见，连忙驱使自己的小船与其相见相聚。然后三四句是对环境之描写，实际是孟阳心情之描摹也：此时湖水、湖草有点乱（是心乱，托词风动），愁闷（不知如何招待河东君）象水波远去（而复来）。五六句是对女神之描写：看起来似乎是病了，化妆也不能掩饰，只是见到孟阳还是笑语嫣嫣。七八句似乎是酒宴上的劝导，既是劝河东君，亦是自劝：别管明天分手与否，还是喝了这杯酒吧。前文陈先生言及程嘉燧不懂复词偏意，这里可以看出，孟阳不懂，但是不耽误其会用，其第七句“一樽且就新知乐”之新知，或是新知旧雨之简称，只是为了押韵取前半句而已，非是先生以为的泛指也，俟考。
笺释程嘉燧《六月》诗竟，先生对冰人朱子暇有信，以为其他所言皆为妄语。先生之意，若如此言，岂不本书无从开展？因此才作辨识？先生曰“朱子暇介绍河东君于牧斋出自顾云美之口，自应可信，至其在崇祯何年，尚难确定，但牧斋最初得见河东君实在崇祯十三年庚辰冬间，记载明显，绝无疑义。岂意竟有怪诞之说，如《牧斋遗事》中之《柳姬小传》所言者，今不得不略引其文辨斥之。”《柳姬小传》用文颇为古典，甚是拗口，不录，其大意为：柳氏蛊惑牧斋为其妾，后牧斋有牢狱之灾，柳氏归常熟，有大佬救出牧斋，柳氏居功为己身。先生对斯文笺释，以为作者即为妄人，考牧斋之行迹：九年冬有牢狱之信，十年春北行，十一年夏出狱，冬抵家，无暇与河东君顾也。不过，先生颇为欣赏《柳姬小传》一句“时而佳辰令节，宗族中表，穷百变，致百物，嘘之春温，拂之霜折，姬若为夷然也者”，以为是牧斋故后，河东君取祸之因也。
