《西西弗的神话》是法国作家加缪的一本哲学随笔。西西弗因得罪众神而遭责罚，被判处一种特殊的苦役，他每天要把一块巨石推上山顶，随后巨石又滚下，他再开始推石上山，永无休止。
加缪说，每个人都是西西弗：“起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，每天如此，每周如此。日子一天一天，按照同样的节奏周而复始地流逝。
西西弗一次次推石头上山的命运，不正是我们日常生活的真实再现。也许有一天，早已习惯这种生活的人会突然发问：我为什么要这么活？这一刻，关于生活的意义问题扑面而来。
试图寻找答案的过程中，我们会发现，周而复始的生活本身，其实没有意义。除了死亡这个巨大的黑洞是确定的，在前方等着我们，其他都是浮云，来来去去又消失，什么也抓不住，什么也留不下。人像无根的浮萍，厌倦和焦虑的情绪袭来，这就是加谬说的荒谬感。
可能很多人都问过这样的问题，也都感受过生活中的无意义带来的迷茫。大多数人也就是仅仅在那一瞬间，感受到了某种荒谬，但很快就会给自己重新套上枷锁，又回到既定的轨道中。像那拉磨的驴，既卸不下身上的担子，也停不下机械的脚步。
加谬认为一共有四种方法面对抗生活的荒谬。
1，寄托于宗教信仰，祈望用神的安排赋予意义，因为无法用理性去理解这个世界，干脆放弃理性，投入神的怀抱。加谬认为这是怯懦、自我欺骗的表现。
2、人为设定意义，比如有人为父母，为孩子活着，有些人为了社会、国家，或者某种历史进程而活着，甚至不惜牺牲生命。这其实是把我们的生命降格成了实现这些意义的手段，加剧了人生的无意义，也是一种变相自杀。
3，自杀。看似主动的选择，但不是真正的反抗，而是默许荒谬葬送了自己，是对荒谬的投降
4，像西西弗那样，以抗争的姿态，正视荒谬。在故事中，西西弗的命运已经被诸神决定了，无法改变，他能改变的就是自己看待这件事的态度。他如果每天垂头丧气，怀着巨大的痛苦去推那块石头，那就是石头的胜利，是诸神的胜利，也是荒谬本身的胜利。
反之，如果西西弗把推石头上山当作生活本身，而不是诸神对他的惩罚，那么他就胜利了。蔑视诸神，便足以对抗一切命运。西西弗的胜利，給人们指明了方向：认识世界的荒谬，认清理性的限度，不绝望不退缩，不祈求神灵，也不强行给自己设定意义，坦然承认世界的不可理解和悲剧性，就为了生活本身活下去，发现当下的美好。
西西弗的石头可以被看作是关于荒诞的象征或隐喻，而他在不断推动这块石头，也就是在和生活的荒诞进行正面强攻，加谬写道：“（西西弗）推石上山的努力足以震撼心灵，应该想象西西弗是幸福的。”
