金句摘录：
1三，心灵世界的密码：良知四句教
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这就是所谓“良知四句教”，
2天泉证道：本体和功夫不可偏废
禅宗的八个字来概括：理须顿悟，事须渐修。理就是王阳明说的本体，亦即心学的根本智慧；事就是王阳明说的功夫，亦即具体的修学实践。
3人性“本善”，还是人性“向善”？
关于人性本质，孔孟的真正看法是什么呢？孔子只说过一句：“性相近也，习相远也。”由此可见，在孔子和孟子看来，人并非生来就是善的，而是生来就具有向善的倾向。
4道德意识&自由意志
无论是人还是什么东西，都必须将本性“用”到具体的事情上，落实到行为上，才可以评价善恶——但所评价的也仅止于事情或行为，而不是所谓本性。良知本身并不是善，而是一种辨别善恶的道德意识。道德的价值就在于自由选择。人之所以比动物高贵，就在于人有道德意识和自由意志。从这个意义上说，一个人能够知善知恶、为善去恶的人，无须他人或上天给他什么奖赏，只要他的两条腿协调运作、自如行走，这本身就已经是一种奖赏了——因为人活着，没有比心安理得更高的奖赏。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
感悟反思❤️：
记得之前读书晨会里讨论过一个问题：人的本性是“性本善”吗？每个人出生就是善良的，但是为什么有的小孩出生就“基因”里自带恶，需要现代医学干预治疗，不然就给社会造成不稳定因素。而且确实生活中也有一些“熊孩子”做出来匪夷所思不符合他的年纪的事，确实除了婴儿时期躺在那里不能说话不能起来动弹，3岁的小孩子都很善良，因为他也没这个能力做“恶事”，其实我是一直对“人之初，性本善”的解读就是人出生的时候都是善良的，但是我是仅限于婴儿时期，到了会走路有自己认知的时候就会根据家庭的教育变成不同的性格。不过今天的内容让我更加理解了这句话。
晨会的时候，夏老师说，人出生是一张白纸，现在理解了，就是“良知”，良知不是一种道德标准，是个有良心的，有道德标准的，只是一种形态，每个人出生自带清空记忆，重新出厂，但是配置是根据累生累世的功过决定的，但是后天的“习相远”一方面就是自带的这部分“阿赖耶识”，还有就是父母的引导，自我成长过程中的判断是非，致良知才是真正的“性本善”。
所以作为父母教育引导榜样特别重要，比如我们希望孩子爱学习爱看书，那家庭的氛围就不能强迫孩子在那里看书，自己捧着个手机葛优躺，觉得这就是陪伴，在孩子眼里那是“监视”。比如希望孩子脾气好，会表达，我们就要做个会表达的父母，展示给孩子看什么叫觉察自己的情绪，说出自己的感受，看到感受背后的需要，父母经常吵架，孩子心理问题严重。我以前一直不理解为什么“夫妻关系要大于亲子关系”与其说大于，不如很大程度上决定了亲子关系，想要孩子以后要好的婚恋观，必须父母以身作则，为了孩子也要去修好夫妻关系。
人性向善，作为人类，趋利避害，向往美好是本性，所以要时时刻刻觉察自己监督自己，让自己变得更美好，说好话，做好事，做好人，本身就是一个榜样了，对得起天地良心，也是孩子的榜样，最好的教育就是言传身教。
