达乎道则明于理。
“岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取。此皆绝皮伤肉，血气争黑。”
岐伯对曰：病有浅深，时有久暂，针之为用，虽可除病，亦第可施之五脏相济者，而不可用之一脏独乘者也。
不见夫盐之为味，本至咸者，其气至阴，贮之能令器中津泄，人身水化独行，亦犹是也。若五脏俱败，惟肾独存，则阴盛阳虚，气必不固，鲜不遗精寝汗，咳血泄泻者矣。
又不见琴瑟之有弦，所以播音也，如弦将绝者，其音必嘶，而不足听，亦犹人身肺主听，肺绝则五脏之气俱绝。无论为心，为肝，为脾，为肾，其音之发而为宫商角徵羽者，皆嘶败也。
且不见山林有木，不能无叶也，如木已敷者，其叶必发而飘堕，亦犹人身肝主木，肝盛者其阳必偏，无论为金，为火，为水，为土其气之敷布于眼耳鼻舌口者，皆散乱也。
此三者俱属偏阴偏阳为患，以故人之病深，其声必哕。哕者，胃气作逆也，胃逆则中败，无异味咸津泄，弦绝声嘶，木敷叶发，何也？
盖此三者，是谓坏府，虽有妙药无能为治虽有神针无所用取。况病势至此，皆属绝皮伤肉，形骸已脱，气血争黑，脉色衰败之候乎?
