颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁①。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰：“请问其目。”子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【注释】
①克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。
【翻译】
颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”
颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
【解读】
“仁”是孔子思想的一个核心。要在生活中行“仁”。“仁”是用来实践的，不是把“仁”挂到嘴边。
儒学中的“仁”，从本质上讲是一个内心修养的真功夫，是实实在在的境界，并不是简单抽象的理论。
任何事情想要成功都不是一朝一夕的事，需要坚定的意志和长期的专注。修德做学问，如果缺乏自我约束力，三心二意，肯定是无法达到“仁”的境界。因此，我们需要时时刻刻保持清醒，约束自己的行为，不能被一时的利益所迷惑。
克己复礼，自我约束，不仅表现在这些大事情上，小事中也是同样。 “礼”并不仅仅是现实生活中我们所谓的“礼貌”，它是一种更高的境界，是人们应该时时刻刻保持的庄严和诚敬。 “礼”是慢慢培养起来的。没有谁生而知礼，我们从小接受教育才懂得了什么事情该做，什么事情不该做，哪些行为是对的，哪些又是错的。社会有公众奉行的社会道德，也有法律规范，人们通过对相应规范的学习来约束自我。
" 非礼勿听"是用耳朵，能躲过部分心烦。"非礼勿视"是用眼，"非礼勿言"是用口，能躲过部分祸端。"非礼勿动"是用手，能减少误会。这篇文章是叫我们平时就要从耳，眼，口，手去着手，遵循礼节度，从而达道"仁"的境界。要求自己的一切行为都要符合礼的规范，做到自律。从内心去要求自己逐步达到庄严，诚实，敬畏的境界。这不仅是做人处世，我们对待自己的工作也是如此，只有这样严格要求自己，我们才能在事业上有所成就。
