这里我想再谈谈康德，康德的这个观点是特别有意思。因为我经常听很多年轻人有一种佛系的表达，未来怎么样咱们不知道，知道的只有当下，所以抓住当下好好享受，也不管未来是怎么回事了，这种观点表面上和康德是很像的，康德也是怀疑大东西不怀疑小东西。大东西往往就是指将来20年、30年、100年会怎么样，康德也不知道。
他也不知道宇宙到底是不是有边界，但康德说宇宙有没有边界他不知道，他背后的一个动机是要给哲学以外的另外一个行当，也就是宗教留出空白的地盘，用他自己的话说，就是给知识划界限，给信仰留地盘。他最后可不是要让大家都变得得过且过，变成佛系青年，不是这意思，他还是希望让神父能够接哲学家的班，继续给大家这么一个宏大的目标，按照这个宏大的目标去走。
这会引发很多人的好奇，大家会问康德：康德，你自己都觉得那些东西不是知识，还要我们去信它，你不是在忽悠咱们吗？我自己在最早学康德的时候也有一种感觉，觉得康德好像是在忽悠大家，他的哲学不彻底。后来我越来越发现，世界上有些事情的确是要比知识的地位要来得更高，你的确没有任何的证据能够证明它，但是有一种直觉，这种直觉就能够把你引导到一个更高的境界。
我承认这一部分我不想多说，多说我也变成传教的了，我不是传教的，我只是站在一个哲学爱好者的立场上说有这么一回事。类似于一个日本的刀匠，他要做一把刀，他会拼命地把这把刀做好，有时候会超越客户的要求精雕细刻一把刀，因为他总觉得有一个神灵在偷偷看着他，如果他做的这个刀本身的质量不好，是会受惩罚的。这也是中国人常说的“举头三尺有神明”。
