在彭阳县的广袤农村，土炕，这一承载着无数家庭温暖与回忆的卧具（睡觉设施），如同一部活生生的历史书，记录着岁月的流转与文化的传承。它不仅是非遗文化中的一抹亮色，更是农村生活中不可或缺的一部分，见证了从贫困到富足的变迁历程。

        小时候，我住在冬暖夏凉的窑洞里，那里的一切都与土炕紧密相连。从院子走进窑门，右手边便是那温暖如初的土炕，它仿佛一位慈祥的老者，静静地守候着每一个归家的脚步。炕的左侧临窗，窗台上常常摆放着爸爸的烟斗和妈妈的针线盒。炕的右侧则设有搁台，主要是搁置煤油灯，还可以放置杂物，小小的空间却充满了生活的气息。

        土炕在严格的意义上，也是一种床。是窑洞内用砖石、土坯、泥灰砌筑的固定式床位，通常要比移动式床大得多。炕的垒砌就地取材，靠窑洞内壁而建，长3米上下，宽1.8米左右，高0.7米多，呈长方体。炕膛设有几根柱子支撑炕体，炕体的外面总胶土泥抹平。土炕的正前方或右侧，留有一个炕眼口，那是连接炕内与外界的通道，也是添柴火的地方。木制炕眼门巧妙地遮挡着炕眼，既美观又实用。

        土炕的盘制过程，是一门世代相传的手艺。选用当地的黄土，经过反复筛选与调和，再加入适量的麦秸秆或稻草，以增强其韧性和保温性能。匠人们凭借丰富的经验和精湛的手艺，将黄土一层层地堆砌起来，形成炕体。最后，在炕垴处留出烟囱口，将烟气排出窑洞，确保室内空气的清新。整个过程繁琐而精细，每一个细节都凝聚着匠人的心血与智慧。

        每当夜幕降临，或是寒风凛冽的冬日，我便会拿起扫帚和扫杆（用树枝干做成弯曲形状，主要是打平未脱落的野草杆），到山野间搜寻枯枝败叶，也就是方言说的“扫毛衣子”，也成“煨炕子”，回来后为炕内添上一把熊熊燃烧的火焰。那时的山野虽光秃秃的，总为找不到“煨炕子”发愁，但心中却充满了对家的渴望与温暖。好在当时，家家户户都有了牲畜，马牛驴还有羊的粪便也是煨炕的最佳材料。傍晚时分，村庄烟雾弥漫，但我们从来没有感觉到会污染环境，直到2020年前后有“专家”判定，土炕是污染环境的罪魁祸首，于是我的家乡出现的“打拆”土炕现象。之后，“打拆”土炕之事又悄无声息的停止了，失去土炕的村民又偷儿摸雀的重新盘炕了。 

      那个年代，土炕确实存在着风险隐患，村民不懂的一氧化碳中毒，但也没有听到过一氧化碳中毒实践发生，或许是窑洞还有一个大风窗的缘故。

        随着时间的推移，农村的生活条件逐渐改善。煤炭取代了柴火，成为煨炕的主要燃料。它不仅便捷高效，而且持续保温时间长，让土炕的温暖更加持久。村民们在新建的房屋中，依然喜欢盘制土炕，有的还改进成了火道式，加热更快、更干净，且没有死烟味。土炕，这一古老的卧具，在新的时代背景下焕发出了新的生机与活力。

        然而，随着时代的发展，床逐渐取代了土炕，成为农村家庭的主流卧具。尽管如此，土炕在许多人心中依然占据着不可替代的地位。它不仅仅是一个睡觉的地方，更是一种情感的寄托和文化的传承。每当回忆起那些躺在土炕上度过的冬夜，心中总会涌起一股暖流，那是对家乡、对亲人、对那段纯真岁月的深深眷恋。

      在村民们的认知中，睡土炕有“保健”的功效，老年人喜欢睡，不仅是一种情感，更重要的是睡上舒服，腰酸背痛症状消失了，身体的个个关节疼痛也缓解。还有，月婆子最喜欢睡……或许，土炕的更接地气，从中医学的角度讲，睡在热土炕上有舒筋活络、活血化瘀、祛除寒湿的治疗功效。

      在彭阳，有一种待客礼仪叫“上炕”。不论春夏秋冬，但凡来了客人，首先就招呼对方上炕坐，表示对客人的尊重。那个年代，无论你或伟大、或卑微，你都要睡在炕上，吃在炕上，生死悲欢都在炕上，炕就是彭阳人的根，贯穿一生。数九寒天的冬季，热腾腾的土炕便成了庄稼人最大的慰藉。不论外面风多大，雪多厚，只要一钻进被窝筒筒子，所有的一切都变得幸福温暖起来。土炕虽土，却是我记忆深处最温暖的地方，因为在那热土炕上，有割舍不断的亲情，有一大家子人在一起踏实过生活的朴素梦想。

      如今，彭阳县的农村土炕还是一道独特的风景线，吸引着无数游客前来探访和体验，也出现了窑洞土炕旅馆。它不仅是农村生活的一部分，更是非遗文化中的一颗璀璨明珠，承载着无数人的记忆与梦想。让我们共同珍惜这份宝贵的文化遗产，让土炕的温暖与美好永远流传下去。