幽远的绝响 诗意的栖居
李敬一
案头一部柴志刚先生《独坐幽篁里》书稿，我因杂事冗繁，断断续续历时半月方才读完，迄至合上全书，禁不住拍案称奇。
该书是研究唐代著名诗人王维的。本来，研究唐诗、探讨王维诗歌艺术者甚众，我也是其中一名唐诗爱好者、学习者，曾在高校和相关媒体讲过王维的诗，但我们所关注的，主要是他的作品，很少关注王维的“隐者”身份；尤其对他“礼佛说禅”这一面，少有论及。当然，对王维晚年的居所“辋川别业”，更没有进行深入探究。
志刚这本书，奇就奇在从王维与裴迪合咏《辋川集》的诗作入手，通过解析、考证、描述等手段，对“辋川别业”的二十处景致，进行全景式扫描呈现，并由此串联起历史、文化、风景、人物和诗篇，真可谓斑斓陆离，融会贯通，独具特色，引人入胜。读完全书，我的脑海里浮现出该书的四个鲜明特色，在这里与大家分享：
第一，重描辋川景。随着精彩的文字导引，去王维的“辋川别业”遨游，会是一件很惬意的事情。志刚通过鲜活的笔触，细致入微地描绘出辋川二十景：孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱荑泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、栾家濑、椒园等。读者可以跟着他走一圈，二十个景点，每个地方都描绘得那么有趣：赤的茱萸、橙的流霞、黄的芭蕉、绿的椒园、青的远山、蓝的晴空、紫的辛夷，均显得如此亲切，如此令人流连。这种感受，是读一般的学术考证文字所难以获得的。今人读来，如同携一幅精美、细致的导游图，直欲赴陕西蓝田（辋川别业所在地）一游耳。
第二，重塑诗佛相。众所周知，王维是诗人，又是画家、音乐家，弹得一手好琵琶，风流倜傥，深受王公贵族青睐。但他还有另外一面：奉佛。王维的母亲崔氏一生敬佛，是禅宗北宗高僧大照禅师的弟子，对诗人影响极大。王维，字摩诘，号摩诘居士，其名、字均与佛教相关；他经营辋川的初心，是为母亲打造一座念经坐禅的精舍。王维自己也素与高僧大德交往，礼佛说禅，随缘自在。在去世前几年，竟将“辋川别业”捐献为寺，一心向佛，足见其诚。志刚在《独坐幽篁里》书中，对王维“礼佛”之事、“说禅”之诗，多有描述和分析，使读者认识到，王维“晚年唯好静”，不只是幽静隐居、热爱山水那样简单，更有禅心佛道的深意，也坐实了王维“诗佛”别称的来历。
第三，重赴唐诗宴。在一般人心目中，王维是山水田园诗派的代表人物，诗歌风格清幽、空灵，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）。他善于描摹、彩绘，情景交融，丰润而富有生气，“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）。宋人苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨图》），在《辋川集》里，王维与裴迪唱和诗各二十首，皆是山水诗名作。志刚通过对每首诗背景故事的挖掘，生动再现他二人互相唱和的情景，或者趣说，或者雅赏，充分诠释其内涵、韵味：“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”（《鹿柴》），读之如赴唐诗盛宴，回味无穷。
第四，重现传奇史。这本书以《辋川集》中的诗作为主线，串联起古往今来的“事”与“情”，细说天上地下的“景”与“物”。志刚每讲一首诗，就将与诗有关的故事、历史、人物、地理、建筑、绘画、草木等，前后左右、古今过往，都关联起来，重现大千世界的“传奇”。诸如辋川诗中涉及的“辛夷花”“木兰花”“柳树”“槐树”等草木，他都乐于考证；对“华子冈”“竹里馆”“鹿柴”“漆园”等园林，他亦细说来历，并赋予丰富的人文情感，读者读后不仅能增长见识，更可获得美的享受。
此外，志刚《独坐幽篁里》之奇，还奇在他的文字表述。他能以今人的视角、优美的文笔、叙论结合的方法、学者的严谨与散文家的潇洒互见，再兼以合理的想象，娓娓道来，可读性强。志刚不是专业的古典文学研究者，但他广闻博采，潜心学习，占有大量文史资料，并能综合运用在篇章结构之中；他甚至不是职业的作家，但他十分刻苦，笔耕不辍，多有佳作发表，足见其勤勉与聪慧。我是在一所国学书院讲学时认识柴志刚的，他长期钻研国学，习诵诗文，好学上进，乐于与我探讨学术，我们因此成为“忘年交”。当他将近著《独坐幽篁里》送至我的案头，我细细品读，如临其境，如沐春风，书中写到“辋川别业”的那些古事、那些古人、那些古诗，总在我的脑际萦绕，并由此引发出许多关于人生的思考和文旅的冲动。我很想把这种美妙的感觉，传递给朋友们，最简单、最直接的办法，就是把这本书推荐给广大读者，让大家自己来体悟，毕竟百闻不如一见。
是为序。
作者简介：李敬一，著名文化传播学者，武汉大学教授、博士生导师，被学生称为“唐诗教主”。曾在中央电视台《百家讲坛》主讲“怎样欣赏中国古典诗词”“李后主和他的词”“屈原”“司马迁”，在北京电视台主讲“壮哉唐诗”等专题讲座。著有《中国传播史》《先秦两汉文学史》《壮哉唐诗》《唐诗品读系列》等专著多部。
（完）
