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世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。
同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。
夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉 ？
因众以宁所闻，不如众技众矣。
而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。
此以人之国侥幸也。
几何侥幸而不丧人之国乎？
其存人之国也，无万分之一；
而丧人之国也，一不成而万有余丧矣！
悲夫，有土者之不知也！
夫有土者，有大物也。
有大物者，不可以物。
物而不物，故能物物。
明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉 ！
出入六合，游乎九州，
独往独来，是谓独有。
独有之人，是之谓至贵。
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【解释：人太鄙俗，耳朵变长，爱打听别人的看法。
观点和我一致的，听了高兴；
和我不一致的，听了便不高兴。
和我一致的，视为神交的同志，当然多多益善；
和我不一致的，视为潜在的敌人，当然死绝才好。
这种心态是怎样形成的？
说来可笑，不过是想在社会上出风头罢了。
同志神交，未必跑去同他联络；
敌人潜在，未必跑去把他打倒。
心头想想而已。
未必付诸实践。
不妨再问，想出风头又是为了什么？
怕自己被埋没，他想与众不同，如此而已。
想与众不同，结果怎样呢？
说来可悲，与众雷同。
社会上的大多数人都想自己与众不同，所以才在那里日夜拼搏。
你想出风头，也跑去参战，衣袋内藏着备用的同志红名单和敌人黑名单，当然与众雷同了嘛。
说这是鄙俗，一点不冤枉。
你想不鄙不俗，就别存风头之念，就别怕自己被埋没，就别做与众不同状。
倒是相反，不妨乐与人同。
一人的见识和能力总有限，赶不上众人的。
采众人的见识，长自己的见识；
纳众人的能力，添自己的能力。
此理小可修身，大可治国。
