如果你是探寻古代生活的好奇宝宝，你对这些一定很感兴趣：普通人要怎么读历史？古代社会理想的婚姻模式是什么？古代妇女是怎么加夜班的？

如果你想学点职场心机：这些方法你一定用得上：为什么说替罪羊是一种政治智慧？到底该不该用鸡鸣狗盗之徒？张仪的职业危机到底是怎么回事？

如果你是吃瓜群众：这些真相你一定不会错过：和氏璧的来历是真的吗？嬴政的出身疑云是怎么产生的？名将廉颇的最终结局是什么？荆轲的剑术到底怎么样？

这是《资治通鉴》熊逸版第二辑，这一辑里上演的是秦国统一六国，以及战国期间的精彩历史大戏，登场献艺的大咖有我们课本里认识到的齐宣王、楚怀王、屈原、赵武灵王、芈八子、廉颇、蔺相如、吕不韦，战国四公子……

作者熊逸是得到APP课程主理人，开设《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸讲莎士比亚》等课程，累计订阅人数60万+；出版《熊逸说经典》《春秋大义》《孟子他说》等多部畅销著作。

有趣、有料、有用是这本书最大的特色，让我们跟着熊逸老师的讲解，用现代人的思维读古人读的书，想古人想的事，掌握古人的思维方式，让自己像一个古代人一样尝试理解并解决古代问题。

01 怎样巧妙地推行改革？

如果你身为职场人，想要在公司做出一项改革，怎样做才不会因触犯集体利益遭到群起而攻之？

赵武灵王想要全国人民把穿惯了的宽袍大袖换成紧身便捷的胡服，想法一冒头就知道这事棘手。

第一，宽袍大袖是一种文化传统，是中原民族的文化、精神寄托。

第二，作为鄙视链顶端的民族，低下身段去穿鄙视链底层的服装，任谁也受不了啊~

第三，意见领袖首先就不同意，想要推行“胡服骑射”成事的阻力不是一般的大。

果然赵武灵王的想法一提，一向很有威望的公子成第二天就装病不上班了。懂的都懂，大家自然都知道咋回事。

赵武灵王毕竟职场老狐狸了，王不是白当的，他为了这事下了不少功夫的：

他一面当着众人说，赵国周围群狼环伺，这些宽袍大袖不利于保卫赵国，每一个爱国的百姓都愿意为了保家卫国换一套更有利于行动的劲装；

一面私下找了不少有影响力的权贵，做通他们的工作，让他们“带头开干”穿起了胡服。

公子成即使顽固，依然吃这一套，被他内外攻克，第二天乖乖穿着胡服来上班了。

好在赵武灵王是一代英主，这些手段能大大提升国民凝聚力，“雄韬伟略”自此载入史册。

02 当你处于弱势时怎么处理人际关系？

如果你作为职场新人，没背景、没门路，看到有好资源又想蹭一波“便车，你会怎么办？

看看这个善于借光的贫家女吧。

古代没有电灯，夜间活动全靠火烛照明，如果要加个夜班，一个人点烛估计是负担不起，所以古代的妇女们往往聚集在一起织布，“共享”烛火，“众筹”开支。

有位贫家女子，每次织布她都来，却不交“份子钱”，时间久了，大家难免有意见，于是要赶她走。

贫家女解释了三句话，讲了有三层意思，让自己顺利留了下来。

第一句话：我家穷，这烛火费我的确出不起。诚实的品质往往能打动人，虽然家境窘迫，但没有强撑面子。

第二句话：你们点的烛光，多我一个人不多费钱，少我一个人你们也没有损失。买烛火的成本已经付出了，不如把这好处多给一个人。

第三句话：虽然我出不起钱，我每次都是第一个来，最后一个走，把场地打扫得干干净净，让大家在干净整洁的环境里织布。意思是贫家女付出了服务，来交换烛火钱，没有白蹭烛光费。

03 为什么要将就门当户对的婚姻制度

我们都知道，古代婚姻讲究门当户对，有家世的考虑，也有品德的考虑，三观一致的两家结合，才是古代婚姻的理想模式。

然而本书解说，门当户对最基本的考虑是基于财产继承。

古代多为一夫一妻多妾制度，妻妾身份地位有别，生的子女有嫡庶之分，权力、财产的继承因为身份而有了天差地别，并不像现代社会那样夫妻、子女享有平等继承父母财产的权利。

古代的男人如果爱一个女人，就得想办法让她生下自己的孩子，然后继承自己的全部财产。而女人的处境全凭孩子的地位稳不稳，所以得想方设法给孩子争地位。

这种婚姻制度存在着不稳定性，往往又有很多人试图“搞事情”，破坏婚姻规则，所以古代的婚姻制度本质上是一种财产制度。

这套专辑选用古典气质的礼盒装，定制颜色是蓝色和绿色，是兵马俑的复原色，强烈的颜色对比如同战国雄壮的蹄铁金戈；内衬是司马光《资治通鉴》残稿，庄重、典雅、复古。

全套九册彩色印刷，巴掌大小的书册可以轻松携带。书册也不厚，适合冬日围炉煮茶的时候翻一翻，在暖融融的氛围里，轻松诙谐的句子里，轻轻松松就能读完一本史书。

熊逸老师解说的《资治通鉴》被誉为是“一场跨越数年的‘读史马拉松’”，搭配第一辑服用效果更佳哦~