昨天我们学习了文章的第一部分的第一小节。在这一节中，诗人提出了一系列关于宇宙、天地、阴阳的疑问，展现了诗人对自然现象的深刻思考和大胆质疑，体现了他对真理的不懈追求和对传统观念的挑战精神。

接下来，我们学习文章第一部分的第二小节。

第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。

圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？

天体构造之问：

圆环有九重，是谁测量了它的尺度？这样的工程，是谁最初建造的？

天体旋转的轴心系在哪里？天的极顶安放在何处？八根天柱支撑着哪里？东南方向为何有所缺损？

九天的边际在哪里相连？它们是如何安置、归属的？天地间的角落和弯曲之处如此众多，谁能计算出它们的数量？

日月星辰之问：

天空与地面在哪里相交叠？天为何被划分为十二个区域？日月依附于何处？众星又是如何陈列的？

太阳从汤谷升起，在蒙汜落下。从清晨到黄昏，它究竟走了多少路程？

月亮有何德行，为何死后又能重生？它有什么好处，以至于玉兔在其腹中？

女岐未曾婚配，为何能生出九个孩子？伯强住在何方？和煦之气又在哪里？

为何关闭（天门）就形成黑夜？为何开启（天门）就有了光明？角宿还未出现曙光，太阳又藏在哪里？

这段描写表达了古人对天体构造、日月星辰运行等自然现象的疑惑和思考。诗人通过一系列的问题，展现了他对宇宙奥秘的好奇和探索精神。

从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”，说的是古传说中关于地球的一些情况。

不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？
应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其凥安在？
增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？

鲧的治水与遭遇：

鲧不能胜任治理洪水的重任，为什么天帝还要推举他呢？众人都说：‘有什么可担忧的，为什么不试验一下他的能力再作决定呢？’

鸱龟（一种神话中的动物）拖拽着泥土，鲧为什么要听从它们的指引呢？鲧想顺应自己的欲望取得成功，天帝为什么要对他施以刑罚呢？

鲧长久地被囚禁在羽山，为什么三年都没有被释放？伯禹（即大禹）对鲧的作为感到愤怒，但他自己又是如何发生转变的呢？

禹的治水与成就：

大禹继承并完成了鲧未竟的事业，继续治理洪水。为什么他继承初业，但谋略却与鲧不同呢？

洪水之泉极其深广，大禹是如何将它填塞的呢？大地划分为九州，他是如何将这些地方治理好的呢？

应龙是如何在大地上画出山川河流的？大禹是如何遍历河海的？鲧在治理洪水时做了哪些工作？大禹又取得了哪些成就？

其他神话元素与疑问：

共工（康回）发怒撞倒了不周山，大地为什么因此向东南方向倾斜？九州的地理位置是如何安排的？江河山谷为何会淤积？

江水向东流却不泛滥，谁能知道其中的原因呢？东西南北四个方向，哪个方向的长度最长？

南北走向的山谷，它们的宽度有多大？昆仑山和悬圃（都是神话中的地名）究竟在哪里？

增城有九重之高，它究竟有多高呢？四方的门户，是谁在把守呢？

西北方向的大门已经开辟，是什么气息在那里流通呢？

这段诗词通过一系列疑问，展现了古人对治水神话的深刻思考与探讨。

而“日安不到”以下六句，则是就地球上所看到的日的现象发问。

日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？

太阳照不到的地方。烛龙是如何照耀的呢？烛龙，在中国古代神话传说中是被视为昼夜的更替神的。

羲和还没驾日车出门，太阳还没升起。羲和，中国古代神话中的太阳女神，是传说中帝俊的妻子，她生了十个太阳。

若木的花为何放出光芒呢？若木，古代神话中的树木名，生长在昆仑山西边的极远之地。

什么地方冬天温暖？什么地方夏天寒冷？这两句诗表达了诗人对自然界反常现象的疑问。

这些诗句充满了对神话传说的引用和对自然现象的哲思，富有诗意和想象力。

今天的学习就到这里。我们明天继续！

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。