一、原文
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
二、理解
美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后都是一个事物的两个方面，也是不一不异的，缺少一个方面另外一方就会改变。
圣贤明白这些道理，所以知其不可而为之，这就是”大慈大悲之心”。教，不以言，直指其心。
不辞，不有，不是，不居，不去，因为知道“不“之后的结果是什么。
”天下是天下人的天下”大概就是这种境界吧。
三、悟
相是圣人，用是“不”来达到“不一不异”的无分别。
比如一个美，就能迷惑了我们的“心“，让我们向美避丑，却不肯面对丑的本质，又如何能看清美德本质呢？
