在经历了高光的雅各宾The Jacobins（毛领鸽）专政时期后，由于过激和恐怖的政策，雅各宾The Jacobins逐渐失去了民众以及其它政治势力的支持，他们终于倒在了自己建立的断头台Guillotine choke上，大卫David也因与罗伯斯庇尔Roberspierre的关系及政治主张，被捕入狱。虽然逃过断头台The Guillotine，但以及被放逐banish出来政治核心。这对于一个以政治宣传，弘扬革命为主要创作原则principle的艺术家artist来说，相当于被赶下了阵地。虽然还能作画，但没有了强有力的政治保障，也只能算是苦中作乐了。这样的历史教训层出不穷，如卡拉瓦乔Caravaggio，贝尼尼Gian·lorenzo·Bernini，还有伟大的伦布朗Rembrandt。
被理想破灭压倒的大卫David心灰意冷，又无力改变现状，只能放弃对现实社会的描述，转而走去古代神话的老路。其实很可惜，从草图可以看出《网球场宣誓》的规模巨大，素描稿已经很完美，从底稿中就能看出大卫David的雄心壮志，而一旦意气消沉，也就给了艺术家逃离现实的喘息之机。在独自思考，热情渐息的时候，反而又能创造出一种新的希望。我一直认为大卫David是一个积极的人，可能有些消沉，但作为艺术家，他还是关住现实的。他从派别的争斗中终于明白了作为统一及和平的可贵，在这样的心境下《萨宾妇女》孕育而生。
他希望有一个强大的帝国，像古罗马帝国一样强大的法国，他知道罗马帝国的崛起是需要一个像罗慕洛斯Romulus一样英雄的领袖。他希望法国能有一个这样的人物出现，他曾寄希望于罗伯斯庇尔Robertspierre，但已经身首异处。他希望所有的党派能放下冲突，联合起来，共同构建帝国的基石，这样的意图跃然纸上，一目了然。萨宾人与罗马人曾经是亲密的战友，他们一起孕育了共和国，那就是分开争斗的妇孺儿童。萨宾妇女高举双臂，既不是胜利女神，也不是智慧女神，她就是法国。萨宾人与罗马人在罗慕洛斯Romulus的率领下，开始了帝国强大的历程。
大卫心中有梦想，他还是在寻找一位能像罗慕洛斯Romulus那样的领袖，经过政治血腥的更迭，人们已经厌倦了暴力的杀戮slaught，开始憧憬安定的生活。《萨宾妇女》呈现的女性柔美，正是迎合了当时社会上的心态。我不能说大卫David选择了自我放逐，他只是在等待，所以在画作中，没有突出英雄的身影，还是采取了左右对称的布局，但萨宾妇孺在画面中间的出现，显示出大卫David的犹豫，因为他等待的那个人还没有出现。
不过他并没有等待多久。法国历史上最有名的人物拿破仑·波拿巴Napoleon·Bonaparte已经呼之欲出。1799年，大卫David完成《萨宾妇女》，同年拿破仑·波拿巴Napoleon·Bonaparte发动雾月政变，成为法国的统治者。而大卫David的《萨宾妇女》好像是在为拿破仑Napoleon的横空出世做宣传，时机，主题恰到好处。我都怀疑拿破仑Napoleon是否已经和大卫David在一起，授意了这幅画。而我前面的认识再回头看，罗慕洛斯Romulus的形象远高达于萨宾之王，难道这是真的？
《萨平妇女（萨宾妇女） - intervention of the sabine women》1799
