怎么提高人的修为呢？

(一)、立志于学

吾十吾有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不，五十而为天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾延。”

1、在15岁的时候其实解决了一个问题，就他这一辈子应该怎么样的活他很清楚。

三十而立它其实讲的是什么呢？这个立，是他的政治政见的立。这个政治政见的立它意味着什么呢？

他对人生宇宙社会的基本的看法已经是非常稳定了。

我们这个国家的伟大不会因为有一两个污点或者一两个的过失而就不伟大。反过来讲，一个国家的伟大也从来不是因为它完美。这个世界没有完美。我们这个世界本来就是一个有无相生高下相情矛盾的世界。就是你在我们国内你发自内心的爱我们这个国家的时候，但是也知道我们这个国家有很多缺点需要去改进而保持清醒，这就叫理性的爱国主义。反过来讲，你到了国外去，听到了好多说法之后，绝对不该你笃定地做一个中国人，笃定地对自己国家的爱和认同绝对不会改变，这才是你的厉害。

2、这个交朋友为什么有的人没有信任没有信用，今天说来说去得变来变去？

一个人这种无知的信任的背后也和他内在的好多之间没有正确地建立起来有关。一生立场基本的观点，一定要注意笃定不移的。

例：文化传播中网络上的批评与表扬

网络批评的声音，有些声音是有道理的，是我们必须改的，但是有些东西是他个人的偏见和偏执强加给我的。正确的东西我不会因为别人的风言风语，我不会因为别人一两句批评而盖改变我自己笃定的东西。

3、怎样才能四十不惑？

到了40岁以后，对整个人生宇宙的看法非常通达。其实把宇宙背后的理都看清楚了，这个理就是因和果。实际上我们把背后的理看清楚以后很多事情你有什么困惑都是可以理解。没有无缘无故的厄运，都是一个人种什么因收什么果，它之间是有关联的。

4、五十知天命。

你的边界也很清楚。你这一辈子来到这个国家是要承担什么使命要清楚。孔子他为啥不抱怨，因为你来到这个国家是要做什么的，很清楚你有什么好抱怨的。

我们每一个人来到这个国家都是有使命和担当的。每一个人成为这个国家人的时候，那个时候你都有承诺，你要围着国家做事。你这一辈子是对这个国家是有要交代什么要很清楚。该你交代的或者你交代不了的，你也不要妄想50知天命。

5、七十岁从心所欲

这个境界叫人与道统，道就是他他就是道。一个人的心灵净化到了一定程度，人和道是一体的，到了这个时候，朋友们举手抬足，扬眉睡目都在道上。老师教学生老师的一言一行，任何一个在你面前的举动都是在给你开启。吾无隐诲尔

什么叫道？

生活的一点每一滴都是在道里边的这种状态，昭示给你这就是从心所遇而不逾矩，人与道是一体的，道就是他，他就是道。

(二)、第二个修养的境界，孝敬父母，

孝道一切美德的萌芽。

1、德性的这个树是怎么生长出来的？

①德性的参天大树绝不是无缘之水、无本之木。孝道是天下所有美德的萌芽，只有在这个芽上才能生长出德性的参天大树。

②空讲德性，这是一个空中的楼阁，所有人类德性的这些规范的层面，一定要在一个牙上才能生长出来。

人这一辈子最该感恩的最该致敬的你们说是谁？第一位的就是父母，

爹娘一把手一把尿把自己拉扯到父母的恩像天一样，一个人这一辈子最该感恩的就是父母。

忠臣必出于孝子之家，对国家的忠其实是对父母的忠延伸的。对国家、对人民的爱是对父母的爱的延伸，是在那个崖上生长出来的。你们学心理学叫迁移。

真孝道的人，他会对天下的老人都会有那种怜悯和敬重之心。一个人在家里边对长辈、对父母的敬重，到了单位里边，对单位主管、对领导的敬重，它是一体的。孝是对上，就是对父母，对上悌是对兄弟姐妹就是一个人。

有于日：“其为人也李弟，而好化上者，鲜矣：不好上，而好作者，来之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

不好犯上而好作乱，未之有也。

君子务本，一个人一定要把本给务好，本立而道生。

一个人孝悌做到了，这是一个人具备美好的品质的萌芽，叫为人之本欲一切美德的萌芽是孝敬父母。

(三)、第三个，怎么提高修为叫点一盏心灯。

即反省能力。点一盏心灯，不断地反省和自我提升

有良知的灯、觉醒的灯、佛性的灯，点了心灯了哪里做得不对，马上就开始改。有了反省能力了

子曰，己乎矣，吾未见能见其过而自诉者。

能够不断地自我反省，这个叫见其过而自肃。这也一个人不是没犯错，是犯了错，他马上都知道，我错了，我要改。

主忠信吾有不诸己者，过则勿耽改。过了就要勇敢地去认去改这个状态

君子求诸己，小人求诸人

君子是要从自己身上下手，小人就不是小人，就是社会不好、政府不好、他人不好、领导不好、单位不好，同事不好，反正都是别人的错。

不断努力提升自己，形成磅礴之力，不做情绪的宣泄者，不做牢骚满腹者，不做冷眼旁观者，有一份光发一份光，有

一份热发一份热，力所能及的提建设性的建议，让国家越来越好。

(四)、第四条，一定要远离让我们堕落的人和事。

颜渊问仁。孔子说，克己复礼，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

一个人如果真能把内在的缺点都超越了，这个时候就能够引导整个社会风气风清气正。

一个人要想成为圣人，不是因为外部的力量是来自于自我的那个内驱力，叫为人有己。

颜渊日：请问其目。

老师你再教我就是往下具体怎么做？

子曰非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。颜渊：“回虽不敏，请事斯语矣。

人性里边什么贪财、好色等等，这些缺点都在的时候。记住，你做不到，百花丛中过片叶不沾身。我告诉你救你的办法就是那些让你堕落的人和事当你自己有很多缺点的时候，有些场合你不要去，有些人你不要交。当然你自己像圣人一样发挥着光芒，无论给谁打交道，都能照亮他，都能开启他。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好朋友正直宽容，而且见识多广，让自己能够天天学习。那么也有朋友对吧，溜须拍马的，阿谀奉承的，而且让自己走邪路的损益，这种朋友不能交。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”。

第一个教育是交友，一定要教正直的朋友，千万注意，那个狐朋狗友老自己下水的朋友你们要警惕。第二个就是性教育。到了三四十岁及其壮爷血气方刚，戒指在斗，这个时候容易内卷。

老年戒之在得

(五)、第五个，我们修养自己，长存敬畏之心。

孔子说，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

1、什么叫天命呢？

人这一辈子来到这个天地之间是有自己的使命的，这个使命一定要完成。

你们作为中国人，对我们这个伟大的国家，你们要交代的离开这个世界的时候，你要承担你的使命的，你没这个感觉，你不是一个合格的中国人，这个就是为天命敬畏。

2、什么是畏大人？

以自己的一人之力护着这个国家。你不能随便去侮辱那些大人，说风凉话，人家的人格、人家的智慧，人家为国为民，那份担当永远值得我学习。

3、畏大人畏圣人之言，你为啥要尊重圣人呢？

宇宙背后的规则，圣人说的话，它背后是对整个宇宙的真理和规则，你不尊重真理。

真理专治，各种不服，你不尊重真理必受惩罚。

敬畏是基于一个人对人家的那种尊重，这是我们作为公民是必须的成随敬畏之心。

(六)、第六个就是要勇于坚持，持之以恒。

子日：“君子围穷，小人穷新

小人方滥

君子固穷，小人穷斯滥矣。君子在遇到任何考验的时候，他的初心笃定，矢志不移。

(七)、第七个就是孔子告诉我们怎么样获得幸福

这个世界有相对的快乐，也有绝对的幸福，注意相对的快乐和绝对幸福。真正的幸福是来自于心灵的清澈。有的人无论发展得多好，永远有清澈的感情，清澈的那个内心心灵那种人是真厉害。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。翻译：就是吃的饭都是一些粗饭，汤也喝不上，喝点水，而且睡觉的时候没有枕头，就这样振着睡。可是呢我每天很快乐。真正永恒的幸福不是物质的感官刺激，是来自于心灵的宁静和清澈。

孔子的幸福

孔子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

你的老师孔子是个啥人，他每天都要去成长，发奋忘食，为了学习，为了进步，为了成长，连吃饭都忘了，而且每天都很快乐，一点都没有忧愁，不知不觉两鬓白发，岁月垂垂老矣。

孔子为什么乐而忘忧呢？

内心里边的清澈，内心里的干净没有了，一个人已经丧失了感受和捕捉幸福的能力。

我们学《论语》也好，学中国圣贤也好，我建议大家将来赚更多的钱，不论当多大的官，内心里面那份清澈，那份清静，那些对人民、对国家很炙热的爱永远不要丢。这个时候我相信大家不论你走多远，登多高的山，内心里边永远有一份最朴实的那份欣喜自在和常怀。