——红楼梦（第一回）读书笔记
静心养神细品《红楼梦》，诚心所至、力所不及、不妥之处，请误挂怀。
读开篇之词，离不开作者的四句真言：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。其“味”在“隐”，匠心独特！
“士隐”之开端，云云无误。
第一回的上半章，多为“一僧一道一石”为立书之意。
其意一：“成书之检读，只当醉卧饱馀之时，消愁解闷之乐，省了口舌是非之害，仅供才子佳人品读，岂不乐哉”！隐去天朝时政，奸佞恶诛之妄语，改成歌功颂德之乐章。易名“情僧录”，改名“石头记”。
女娲补天剩一石
未用灵石炼此山
士隐一梦尽荒唐
化石为玉入红尘
一僧一道谈笑间
空幻之学染凡尘
恩德之心转换快
静动之术警幻仙！
其意二：文章写男女之事，胜于理治之书也。野史、小丑之徒，绯闻即理，哄人之目，只谈情色，不问世事，传情入色，自色悟空。隐去天朝官场之斗，之腐，岂不幸事。
“空空道人”是批了八字真言之后，方赐字于石的。为后续做了铺垫，士隐（真事隐〉街上偶遇贾雨村（假语存），尽显昌明之盛，花柳繁华之处，温柔富贵之乡，与街上的乞丐形成鲜明对比，此处也有一个“明隐”，就是繁华背后也有完卵！贫与富的差距太大了。
英莲的出现，是故事的重中之中，既像是一个引子，又不是引子，反映出当时社会的背景。更为日后做了极好的铺垫。小孩子不引人注目，但恰恰又是故事的主要人物，缺少不得，作者刻意在眉心之处留下一“红痣”，以便日后留下记忆。中秋之时，大喜之日，有悲凉，有欢乐，更有喜悦，隐隐体现繁华背后的往事。
第一回的下半章，多为“甄隐士、贾雨村、英莲”之命运之兴衰转换。
甄士隐请贾雨村吃酒那段，体现出甄府是富贵之家，家底厚重，虽不及达官贵人，但家有良田，有仆人伺奉，甄老爷每日吟诗作画、品茶赏花，也算神仙一般的生活。
同时，也体现出贾雨村的才华和不遇。那句“玉在椟中求善阶、钗于奁内待时飞”。表达贾雨村是个求仕心切之人。月圆之夜，贾雨村作诗一首“时蓬三五便团圆，满把晴光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。更是彰显才华和担当，以此也得到士隐的资助。
癞头僧人说：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。讲出了空空道人的八字真言：“通灵宝玉，太虚幻境”。这也就是后来“宝玉”的由来。
土隐在街上抱着英莲，癞头僧人又哭道：“你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚”。这也暗示着英莲后来丟失、命运多舛。
她只不过是癞头僧人口中的“蠢物”而已。
绛珠仙子口中说这宝玉：“他受甘露之惠，无水可还，既下世为人，但把一生的眼泪还给他，也偿还不了”。这真是一对风流冤家呀！
其意三：英莲在庙门口丢失，便是甄家瓦解之时。作者暗隐，贫与富、兴与衰，是可以阴阳转换的，穷不扎根，富不长苗。谁说贫穷者整天为衣食所累就应该。富贵者挥金如土便是天意。这些都不是天生的，是可以转换的。这也为日后那个整日以泪洗面的黛玉奠定基础。
第一回以甄家的兴与衰为开篇之作，以士隐之梦如怀，不仅让人拍案叫绝。
在“一僧一道一石”的对话中，也隐隐的感觉，人间正道是沧桑的道理。天道轮回，自有安排。
有一衰必有一旺。在甄士隐（真事隐）和贾雨村（假语存）之间，就突出这一法则，贾雨村得到资助，得到机会，再加上年轻才俊，正是得意之时，正值中秋佳节，如一轮明月冲出乌云奔向光明。
此章节，虽然表面看起来有些玄幻之学，作为一名相信唯物主义学说之人，不信之。但的确合情合理。一僧一道，一梦一石，一老一少，一阴一阳，一兴一衰，一贫一富，一玉一女，均透射出自然法则、不可侵犯之权威，再加上，作者微妙微肖的比喻，更是栩栩如生，读后让人欲罢不能，反思不断，回味悠长。
