《金文诚〈孟子〉学习笔记477，11-8-2，告子章句上8-2》
【＂虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？＂】
今天是丁酉年庚戌月乙未日，九月十六，2017年11月4日星期六。
上一节讲到，曾经繁茂的牛山，如今成为光秃秃的荒山，为什么呢？因为没有节制地伐木放牧，不得休养生息。于是，人们只见其荒，未见其美，就认为它本来就是一座光秃秃的荒山，可是，这真是山的本性吗？
显然不是。
青山绿水变成荒山恶水，当代中国人是感受过来的，即便是山体滑坡和整体坍塌事件，背后也有人类活动的影响，不仅如此，不仅一地一洲的情况如此，就是全球性的厄尔尼多现象，背后也是人类活动的身影，天灾和人祸已成为咬合关系，这是我们今天的地球现象，由此可知，这些穷山恶水的表象，并非山水的本来面貌。
那么，山的本质到底是什么呢？林木繁茂。
反观如今的荒山，又该怎么解释呢？能说不是山了吗？是山。但是属于未现本质的山，是山的变体、山的异体、山的哀歌变奏。
这一节，孟子接着说，就在人身上也是一样，人性本善，这是本质的，就像牛山的本性是繁茂美丽一样。人在有生之初，就具有仁义之心。
前面的章节学习过，仁义之心，就是恻隐之心、羞恶之心，恭敬之心和是非之心，称为四心，又称为四端。这仁义之心有一个特点：不虑而知，不学而能，是本然的、随感即现的，就好像那曾经繁茂美丽的山木一样。
既然是本质的，又是本然的，又为何会有失去良心的人呢？
因为不知操存涵养之功。
功夫缺位的后果就是逆转：被诱惑是因为自己没有做功夫，没有做功夫就会被外物所诱，情欲所牵，导致恻隐之心反成残忍，羞恶之心反落贪昧。
人之所以丧失良心，就好像刀斧砍伐林木一样，今天砍伐，明天又接着砍伐，就这么天天砍、日日伐，又想要山木繁茂就是扯蛋，更何况，对良心实施砍伐的，可是比刀斧更厉害的物欲和情欲啊，就这么天天砍、日日伐，不把良心砍成光秃秃的荒山才怪呢！
现在的问题是：物欲的刀斧，能得到控制吗？还是只能任其失控？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
